Poroshenko și autocefalia Bătălia finală - este cea mai importantă politică
Este o glumă care intră în istorie ca președinte care a promovat acordarea Bisericii locale? De fapt, Poroșenko joacă mai ales banque. Dacă va avea succes, va lovi jackpotul. În caz de eșec, el va pierde cu siguranță perspectiva unui al doilea mandat. LB.ua răspunde la principalele întrebări pe această temă.
Ce s-a întâmplat?
Marți, într-o întâlnire cu liderii grupurilor parlamentare, președintele Piotr Poroșenko a anunțat că s-a adresat patriarhului ecumenic Bartolomeu cu o cerere de a emite un tomos (în termeni seculari - un fel de decret - S.K) referitor la biserica națională autocefală ucraineană. Potrivit șefului statului, o scrisoare a președintelui țării, a parlamentului și a liderilor bisericii sale sunt esențiale pentru soluționarea acestei întrebări. Informatorii subliniază că existența unei scrisori a fost o condiție esențială pentru Patriarhia Constantinopolului.
Cine a semnat scrisoarea?
Principalele personaje ale apelului sunt ierarhiile Patriarhiei de la Kiev și ale Bisericii Autocefale ucrainene. De la Biserica Ortodoxă Ucraineană de sub Patriarhia Moscovei (UOK -MP), un singur episcop a semnat scrisoarea până în prezent, dar colectarea semnăturilor continuă. În acest scop, miercuri Pyotr Poroshenko a avut o întâlnire cu mitropolitul Onufrij, primatul Bisericii Patriarhiei Moscovei.
Potrivit informatorilor, întâlnirea a fost „neutră-pozitivă”. „Onufrij nu a arătat niciun entuziasm special”, spun interlocutorii care sunt aproape de vârful UOK -MP, „dar el se va opune cu greu rezistenței deschise. Cu toate acestea, înțelegem, bineînțeles, că „forțele pro-ruse” din Biserică vor începe o campanie în acest scop și că „oligarhul ortodox” Vadim Novinsky va apărea ca cel mai important om de front ”.
De asemenea, președintele a purtat discuții cu primatul Bisericii Greco-Catolice din Ucraina, Svyatoslav Shevchuk, după ce și-a câștigat sprijinul. În ciuda faptului că - dacă se acordă autocefalia - greco-catolicii se vor confrunta cu pericolul „scurgerii” enoriașilor.
Joi, Rada Supremă a susținut și scrisoarea președintelui (deși blocul opoziției a blocat platforma vorbitorului și s-a opus categoric)
Biserica locală este o temă străveche. Cum diferă încercarea actuală de cele anterioare?
Au existat numeroase scrisori de la Kiev către Patriarhia Ecumenică cu privire la acordarea statutului de autocefalie Bisericii Ortodoxe Ucrainene. Cel mai memorabil a avut loc în timpul președinției lui Viktor Iușcenko (la acea vreme șeful secretariatului său, Viktor Baloga era responsabil de subiect). Principala diferență este că 2007-2008 se referea la acordarea autonomiei bazate pe unificarea tuturor bisericilor ucrainene și permiterea Constantinopolului să numească șeful unei astfel de biserici.
De data aceasta, dacă totul merge bine, va trebui să ne ocupăm de existența simultană a două biserici canonice din Ucraina, moscoviții și autocefalii.
Dacă încercările s-au făcut deja de mai multe ori, de ce sunt toți atât de entuziasmați acum?
„În timpul întâlnirii cu Bartolomeu de la Istanbul am primit un semnal clar că este gata să recunoască autocefalia ucraineană. În consecință, actualul anunț al președintelui nu este doar inițiativa sa personală, ci subiectul unui acord provizoriu. Da, avem binecuvântarea (laică: aprobare) de la Bartolomeu ”, spune administrația prezidențială.
Înțeles. Dar ce s-a schimbat? De ce după toate astea acum?
Există două motive principale. Primul este geopolitic. Occidentul vede soluția la „problema ucraineană” ca o continuare a politicii de sancțiuni împotriva Rusiei. Ortodoxia politică este una dintre bazele pe care se bazează regimul lui Vladimir Putin. Pentru astăzi, Patriarhia Moscovei este cea mai numeroasă dintre ortodocși. Dar dacă comunitățile ucrainene ies din existența sa, aceasta va înceta să fie cea care va afecta nu numai Patriarhia Moscovei, ci și guvernul Federației Ruse în ansamblu, în special brațul ideologic al „lumii rusești”, explică interlocutorii competenți. Prin urmare, Ucraina nu este personajul principal al procesului, ci se potrivește bine cu situația mondială actuală.
Al doilea este aversiunea personală a Constantinopolului față de Moscova. O antipatie care s-a intensificat brusc după conciliul panortodox eșuat care a avut loc pe insula Creta în 2016. Eșuat din cauza faptului că reprezentanții Patriarhiei Moscovei pur și simplu i-au ignorat pe cei implicați. Consiliile pan-ortodoxe nu au mai avut loc de mult timp. Patriarhul ecumenic Bartolomeu avea ambiția de a deveni omul care va conduce un astfel de conciliu. În 2016 a avut loc de fapt Consiliul Cretei, dar totuși - din vina Moscovei - nu a devenit revoluționar. Logic că Bartolomeu își amintește acest episod, iar simpatia suplimentară cu Moscova nu a creat această poveste în el.
Care este problema cu Patriarhia de la Kiev? De ce nu poate totul să rămână așa cum este acum?
Ucrainenii sunt deja obișnuiți cu faptul că există două biserici mari în țară (în afară de restul) - patriarhatele de la Kiev și Moscova. Dar puțini oameni vor putea explica care este diferența dintre ei. Mai ales cele ale tinerei generații. LB.ua face o mică digresiune istorică.
Imediat după ce Ucraina și-a câștigat independența, lupta pentru independența bisericii s-a intensificat. În acest scop, a apărut cererea de a obține autocefalie completă de la Moscova. Filaret (actualul șef al UOK -KP), care anterior conducea Biserica Ucraineană ca singură persoană, a apărut ca om de front. Președintele Kravchuk l-a susținut în luptă, iar problema era extrem de importantă din punct de vedere politic.
În noiembrie 1991, reuniunea episcopilor ucraineni s-a întâlnit la Kiev pentru a se întoarce la Moscova cu o cerere de autocefalie completă. Solicitarea nu a fost susținută decât de cei trei episcopi (a existat o poveste lungă cu acordarea și apoi retragerea semnăturilor tematice, dar acest lucru este doar despre fapt). Unul dintre ei este Wladyka Onufrij (actualul șef al UOK -MP).
La mijlocul primăverii [1992, nota editorului. Această întrebare a fost deja discutată la Moscova în Sinodul Arhiepiscopal. Discuția s-a dovedit a fi foarte furtunoasă. În special, în cursul său au ieșit la lumină multe fapte care nu au caracterizat cel mai bine activitățile lui Filaret. Deci s-a convenit că ar fi mai bine să-l înlocuiască pe Filaret însuși și să aleagă un nou primat la Kiev. [Alegerea lui Volodymyr (Sabodan) a avut loc pe bună dreptate la Harkov la sfârșitul lunii mai 1992, nota editorului. Ü.]
Rezultatele sinodului de la Moscova s-au transformat într-un dezastru complet pentru Filaret. Patriarhul Moscovei Alexij i-a sugerat să demisioneze din autoritatea șefului Bisericii ucrainene. Filaret a refuzat să facă acest lucru, dar a promis că atunci când se va întoarce la Kiev va convoca un sinod în care episcopii ar putea alege un nou primat.
Cu toate acestea, după ce s-a întors la Kiev, a uitat repede de asta. El a mai anunțat că episcopii de la Moscova au încălcat procedurile și că toate deciziile lor au fost ilegitime. Coroana a fost declarația sa la o conferință de presă: „Voi conduce Biserica Ortodoxă Ucraineană până la sfârșitul zilelor mele, pentru că sunt dat de Dumnezeu Ortodoxiei Ucrainene”.
În plus, înființarea Patriarhiei de la Kiev - cu sprijinul președintelui Kravchuk - a fost o chestiune de tehnologie.
Mai târziu, Moscova a privat-o pe Filaret de toată demnitatea ecleziastică și l-a retrogradat complet. Cu toate acestea, el nu a recunoscut căderea.
Până în prezent, Patriarhia de la Kiev nu a fost recunoscută de niciuna dintre bisericile canonice și mai ales de Patriarhia Constantinopolului. Adică există, dar în afara legii. Dovezi convingătoare sunt că preoții Patriarhiei de la Kiev preferă uneori să-și boteze copiii într-o biserică din Moscova.
Potrivit Comitetului de Stat pentru Naționalități și Religii, în Ucraina în 2016 existau aproape 11.500 de parohii ale Patriarhiei Moscovei; aproape patru mii de kievani; 868 a autocefalelor; 3297 parohii greco-catolice și 890 romano-catolice.
Comparativ cu 2013, poziția Patriarhiei Moscovei, care este surprinzătoare, s-a întărit (o creștere de aproape o mie de parohii), cea a Patriarhiei Kievului a scăzut. 1
În ciuda faptului că, potrivit sondajului tematic al Centrului Razumkov (care datează de la sfârșitul anului 2016), 64,7% dintre ucraineni se consideră ortodocși, din care 39,5% se referă la Patriarhia Kievului, 23,3% către moscoviții (alți 25,45% se descriu ca „pur și simplu ortodocși”).
Deci, Constantinopolul recunoaște pur și simplu Patriarhia de la Kiev și primește aceleași drepturi ca și Patriarhia de la Moscova?
Nu chiar. Dacă se ia în considerare faptul că inițiatorii formali ai scrisorii către Constantinopol sunt episcopi ai Patriarhiei de la Kiev și ai Bisericii Ortodoxe Autocefale ucrainene, este de așteptat ca autocefalia să li se dea așa cum ar fi „în perechi”, bine, și oricine „dorește” se poate „alătura”. ".
Și câți se vor „alătura”? Care sunt standardele generale?
Este imposibil să răspunzi exact la această întrebare. Dar, în orice caz, dacă se acordă autocefalie și Biserica Națională Ucraineană devine canonică, aceasta va permite multor credincioși ai Patriarhiei Moscovei să se alăture ei.
Procesul este simplu. Să presupunem că există o adăugare din ce în ce mai mare de parohii la Patriarhia Moscovei. Congregațiile, ai căror membri nu sunt de acord cu politica „ortodoxiei politice a Patriarhiei Moscovei” și nu vor să comemoreze „Patriarhul Kiril” la slujbele bisericii, se pronunță împotriva agresiunii rusești și împreună cu aceasta împotriva reprezentanților izolați (!) Ai conducerii bisericii, care aprobă de facto agresiunea. Ar putea o astfel de comunitate să se alăture Patriarhiei de la Kiev? În mod formal, ar putea. Unii o fac așa. Dacă se ia în considerare, totuși, că patriarhia de la Kiev nu este recunoscută de Constantinopol, atunci aderarea la ea înseamnă în mod eficient mutarea în scindare, în Raskol. Mulți credincioși nu sunt pregătiți pentru asta. Dar odată cu apariția alternativelor la „cătușele Moscovei”, ei își vor lua rămas bun. În acest scop, este suficientă decizia majorității membrilor comunității și înregistrarea legală corespunzătoare a testamentului acestora.
Potrivit unor estimări aproximative, dacă se acordă autocefalie, Patriarhia Moscovei va pierde cel puțin jumătate din parohiile sale din Ucraina. Și mai mult decât atât. Va pierde automat statutul de „cel mai numeroase patriarhii ortodoxe din lume”.
Va sta Moscova cu brațele încrucișate? Nu va încerca să reziste?
Desigur, va încerca. Această poveste nu va fi ușoară. Și eforturile lui Vadim Novinsky aici, în Ucraina, este puțin probabil să se oprească. Desigur, se vor folosi pârghii diplomatice. De asemenea, va exista presiune din partea lui Putin asupra lui Erdogan personal. Imediat avem o campanie de propagandă pe scară largă. În plus, nu trebuie uitat că rușii sunt stăpâni în a oferi „turtă dulce financiară” oricui poate influența. Din păcate, ierarhiile bisericii nu fac excepție.
Și care este procesul general pentru luarea unei decizii? Ok, Ucraina a făcut declarații-scrisori - și ce altceva?
În plus, președintele sau reprezentantul său autorizat predă întregul pachet de documente (cereri etc.) Constantinopol direct lui Bartolomeu. Patriarhul ecumenic, la rândul său, pune problema în fața sinodului său pentru a fi luat în considerare. Următoarea întâlnire este programată în perioada 31 mai - 1 iunie, iar următoarea întâlnire va avea loc doar două săptămâni mai târziu, la mijlocul primei luni de vară.
Și ce zici de Sinod, îl va susține?
Sinodul este format din doisprezece ierarhi care se rotesc o dată pe an. Compoziția este clară la următoarele întâlniri și nu este de așteptat o rotație.
Potrivit experților bisericii, votul membrilor sinodului depinde în mare măsură de poziția lui Bartolomeu. „Dacă arată clar că susține decizia, ierarhiile nu se vor opune. Desigur, vor exista și cei care - sub presiunea Moscovei - se abțin ”, așa se asigură în cercurile bisericești.
Sigur, se va presupune cu precizie: cea mai mare presiune va fi exercitată acum asupra lui Bartolomeu însuși. Până la cele mai radicale metode. Din păcate, nu te poți obișnui cu rușii.
Presupunând că Constantinopolul „își dă aprobarea”, care sunt consecințele pentru credincioșii obișnuiți din Ucraina?
Într-un scenariu favorabil și luând în considerare toate procedurile birocratice bisericești, adoptarea și punerea în aplicare a deciziei privind autocefalia ucraineană vor dura cel puțin trei sau patru luni. Potrivit președintelui Poroșenko, ar putea fi programat să se sărbătorească 1030 de ani de la botezul Rusiei Kievului (care va fi sărbătorit în iulie, S.K.). Nu mai devreme, asta e sigur.
În cazul acestui scenariu favorabil, reprezentantul Constantinopolului (cu greu Bartolomeu însuși, dar cineva din episcopii de rang înalt) va ajunge la Kiev cu pachetul tuturor documentelor, apoi le va anunța oficial, după care Biserica Locală Autocefală Ucraineană poate începe să funcționeze, iar ierarhiile sale au ale lor Alegerea primatului (se crede că procesul de alegere a primatului din Constantinopol nu va fi afectat).
Va deveni Filaret primat?
Nu este un fapt. Aceasta este o chestiune de negociere. Poate că, când își va da seama de toate necazurile momentului, nu își va dori singur și ar prefera să se retragă.
În orice caz, este important să rețineți următoarele în acest context. În vara anului 2013, la Sinodul Arhiepiscopilor Patriarhiei de la Kiev, s-au făcut câteva schimbări importante în ordinea de bază a Patriarhiei de la Kiev. Una dintre decizii este să se abțină de la alegerea unui nou patriarh în cazul morții celui precedent, adică filareți. În plus, în caz de boală sau deces al patriarhului, a fost introdus un nou post, locum tenens, care îndeplinește temporar atribuțiile de șef al bisericii până când procesul de recunoaștere a patriarhiei de la Kiev are succes.
Locum tenens a devenit mitropolitul lui Pereyaslav-Khmelnitsky și Belaya Tserkov Epifaniy.
Deci, toate acestea sunt importante și necesare, dar vor continua până în vară. Și ce înseamnă asta pentru Poroșenko?
Potrivit sondajelor sociologice, instituția Bisericii se bucură de un nivel foarte ridicat de încredere în rândul cetățenilor ucraineni. Există o opinie în guvern din anumite motive că încrederea poate fi transformată în voturi „corecte”. Deși nici o alegere nu a demonstrat în mod convingător acest lucru, „componenta bisericii” a crescut doar de la alegeri la alegeri în Ucraina. Perioada actuală de preselecție nu face excepție.
Președintele Pyotr Poroshenko a declarat joi în Rada Supremă: Biserica locală a fost întotdeauna prioritatea sa programatică. Ei bine, aproape ca renunțarea la viză.
Concluzia din aceste cuvinte este simplă și evidentă: autocefalia este o carte pe care vrea să o joace serios în lupta pentru voturile ucrainenilor. Este o glumă să intrăm în istorie ca președinte care a promovat acordarea bisericii locale? În realitățile actuale - mână pe inimă - această întrebare nu este atât una ecleziastică, cât și una socio-politică. Capabil să lege o singură țară sau să o împartă definitiv.
De fapt, Poroșenko joacă în cea mai mare parte banque. Dacă va avea succes, va atinge jackpotul. În caz de eșec, el va pierde cu siguranță perspectiva unui al doilea mandat. Ultima bătălie - este cea mai importantă (aluzie la un cântec din epopeea războiului sovietic „Eliberarea” 1969-1971, care este despre întoarcerea dorită (în Rusia) după război. A.d.R.).
19 aprilie 2018 // Sonja Koschkina, Redactor-șef al LB.ua
Bibliografie de către traducător:
La jumătatea anului 2017, materialele unei conferințe de la Kiev din 10 iunie 2016 au apărut în limba ucraineană, la care experți exclusiv ucraineni, inclusiv mai puțin de o mână din grupul UOK -MP, au susținut prelegeri:
Oleksandr Sahan, Konstantynopol’s’kyj Patriarchat v istoriï Ukraïny: Mynule, sučasne, majbutne/Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului în istoria Ucrainei: trecut, prezent, viitor. Kiev 2017. 150 pp.
Din textele anterioare din Ucraina-Nachrichten cf. contribuția mitropolitului Oleksandr Drabynko, Despre independența Bisericii ucrainene din 10 decembrie 2017.
Traducător: Mod creștin - Cuvinte: 2720
Ți-a plăcut articolul? Poate ar trebui donare considera.
Puteți găsi, de asemenea, discuții despre acest articol și alte subiecte în forum.