Postul Mare - atunci și acum - Eparhia de Augsburg

Urmând exemplul lui Iisus Hristos, care a postit patruzeci de zile în deșert înainte de a-și începe viața publică, creștinii au păstrat și timpurile de post de la început, fidel cuvintelor lui Isus: „Pot să meargă oaspeții nunții atâta timp cât mirele este e cu tine? Dar vor veni zile când mirele va fi luat de la ei; atunci vor posta ”(Mt 9:15).

acum

Regimul de post anterior

Regulile Postului Mare păreau mult mai stricte decât sunt astăzi. În ordinea de post pentru eparhiile Imperiului German din 1930, de exemplu, au fost stipulate următoarele:

În zilele de post, era permis să ia o masă completă o dată pe zi și trebuia să se mulțumească cu o mică gustare dimineața și seara. În zilele abstinenței trebuia să vă abțineți de la toate felurile de mâncare din carne. Au fost permise ouă și lapte, untură de porc, crăpături și unt artificial. De asemenea, a fost permis bulionul de carne (cu excepția zilei de Vinerea Mare).

Următoarele zile au fost stabilite ca zile de post și abstinență:

  • Miercurea Cenușii
  • vinerea a 40 de zile din Postul Mare
  • Sâmbăta Paștelui până la ora 12
  • vinerea celor patru săptămâni anuale ale trimestrului.

Zilele simple de post au fost, de asemenea:

  • zilele rămase din cele patruzeci de zile din Postul Mare
  • miercurea și sâmbăta din cele patru săptămâni anuale ale trimestrului
  • zilele de veghe dinaintea Crăciunului, Rusaliilor, Adormirii Maicii Domnului și Ziua Tuturor Sfinților.

Toate vinerile în afara postului și Quatember au fost simple zile de abstinență.

Cerința de post și abstinență nu s-a aplicat în zilele care au fost respectate ca sărbători legale.

Cei care erau mai tineri de 21 de ani sau mai mari de 59 de ani, precum și toți cei care trebuiau să facă o muncă grea sau aveau o stare de sănătate slabă erau excluși de la cerința rapidă.

Cei care erau mai mici de 7 ani sau erau scuzați pentru boală sau sărăcie erau scutiți de cerința de abstinență. Abținerea (cu excepția Vinerea Mare) a fost, de asemenea, emisă pentru excursioniști, călători, personalul de transport, hangi, vizitatori de restaurante, persoane din gospodăriile necatolice, militari și familiile lor, muncitori grei și cei care își iau mâncarea cu ei la locul lor de muncă pentru întreaga zi a trebuit sa.

În cazuri individuale, pastorii și mărturisitorii ar putea elibera dispensații (permise speciale) din cerința de post și abstinență.

Credincioșii au fost încurajați să „impună în mod voluntar mortificări mai mici”, să cultive cu sârguință rugăciunea, în special în post și în rugăciunile de familie, și să plătească pomană de post.

În plus, Postul Mare și Adventul erau considerate „vremuri închise” în care erau interzise nunțile solemne, „sărbătorile zgomotoase” și dansul; erau permise doar „nunțile tăcute”. S-a aplicat strict: „Veselia publică și dansul sunt interzise în timpul închisului. Abținerea de la astfel de evenimente private este dorința și avertizarea bisericii ”(Jurnalul Oficial Diöz. Augsburg 1930, pp. 52-54).

Ordinul de post de astăzi

Catolicii de astăzi sunt încă „obligați să se pocăiască prin legea divină” (c. 1249 CIC). Cu toate acestea, Biserica și-a redus drastic reglementările stricte și a redus semnificativ zilele de post și abstinență. Zilele pocăinței (zilele de post) sunt încă Zilele perioadei de întocmire a Paștelui (adică Postul Mare), dar nu în zilele de duminică și festivaluri în această perioadă, precum și în Vinerea anului (cu excepția cazului în care era un festival pe ele). Renunțarea la carne (abstinență) este necesară „în toate vinerea anului” în măsura în care „un festival solemn nu cade într-o vineri” (c. 1251 CIC). Se aplică o regulă strictă a postului și a abstinenței Miercurea Cenușii și Vinerea Mare.

Biserica nu dictează în detaliu modul în care credincioșii ar trebui să postească sau să ispășească în timpul Postului Mare. Spune în general: „În consecință, rugăciunea, postul și renunțarea, precum și generozitatea (donațiile) și îngrijirea (caritatea) formează trei elemente împletite ale acestei armonizări”.

Și continuă spunând că postul include „o reducere notabilă a alimentelor și băuturilor”. Cu toate acestea, copiii și tinerii cu vârsta sub 18 ani, precum și persoanele după vârsta de 59 de ani și bolnavii, călătorii, persoanele invitate la masa altcuiva sau persoanele care fac muncă fizică grea sunt excluse din cerința de post. „Zilele de post sunt toate zilele lucrătoare ale Postului Mare. În toate vinerile Postului Mare - ca în anul bisericii, cu excepția cazului în care se sărbătorește un festival solemn - se aplică renunțarea la felurile de mâncare din carne (abstinență). Această abstinență ar trebui practicată de la 14 ani și noi amintește-ne în mod regulat că într-o zi de vineri Isus Hristos și-a dat viața pentru noi și prin această mică renunțare semnalăm dorința noastră de a ne permite să fim incluși în viața sa. în special zilele stricte de post și abstinență. Cei care iau în considerare doar litera acestei reguli bisericești și se bucură în schimb de delicatese de pește sau altele asemenea vor înțelege cu greu dimensiunea spirituală a unei astfel de restricții. "

Relua

În general, se poate spune că Biserica îi obligă astăzi pe credincioși să postească și să se abțină mai puțin strict decât în ​​trecut. Chemarea la pocăință trebuie însă auzită de fiecare credincios: „Timpul este împlinit, Împărăția lui Dumnezeu este aproape. Pocăiți-vă și credeți în Evanghelie "(Mc 1:15).

„Prin botez suntem cu toții luați într-o comunitate de viață foarte specială cu Hristos și Biserica sa. S-ar putea spune și: prin botez se înființează o comunitate de soartă cu Hristos", scrie administratorul eparhial Bertram Meier, referindu-se la Paștele 2020: „Um Este nevoie de timp și concentrare pentru a se apropia de acest mister al credinței. De aceea, Biserica îi sfătuiește pe toți credincioșii încă din primele zile să se pregătească pentru această sărbătoare importantă ".