Practica credinței hinduse - Lexiconul religiilor
Viața de zi cu zi și stațiile din viață conform religiilor hinduse
Pentru hinduși, fiecare parte a vieții este în mod egal supusă legilor Dharma, spirituale și sociale. Nu există distincție între viața profană și cea religioasă.
Deși există nenumărate temple, mari și mici și numeroase mănăstiri, familiile sunt considerate în primul rând purtătorii vieții religioase. Prin căsătoria lor, bărbatul și femeia formează baza societății hinduse și nu numai că îndeplinesc împreună îndatoririle sociale, ci și cele rituale. Care sarcini și îndatoriri sunt atribuite bărbatului și care femeii, ce fac și ce nu în viața de zi cu zi și în rituri, pot fi foarte diferite în tradițiile individuale. Conform înțelegerii moderne, femeile nu sunt egale în hinduism, dar sunt considerate întruchiparea vie a zeiței.
Tainele însoțesc toată viața
Preoții, care provin în mod tradițional din casta brahmană, joacă un rol important: îndeplinesc riturile necesare în temple și case private. Preotul familiei este chemat în casă mai ales în anumite sărbători, în zilele de pomenire sau în timpul sacramentelor hinduse. Cu toate acestea, în principiu, toată lumea, atât femeile, cât și bărbații, pot desfășura ceremonii în propria zonă internă. Și aici, opiniile diferă cu privire la cine poate desfășura ce activități, iar obiceiurile nu sunt aceleași peste tot.
Întreaga viață a unui individ este însoțită de samskaras, sacramentele hinduse. Acestea încep în momentul sarcinii și se termină cu ritualul de rămas bun al decedatului.
Ideal al ciclului de viață hindus
Viața hindusă ideală este teoretic împărțită în patru etape ale vieții, cărora li se atribuie sarcini diferite. Singura sarcină a studentului este să învețe. Cel mai important nivel este cel al „menajerei”, deoarece toți ceilalți depind de el pentru existența lor. Când descendenții au crescut, el le predă proprietatea lor și în această a treia etapă se retrage încet din viața lumească. Viața ascetică, complet retrasă din viața lumească, ca „Sannyasin”, așa cum sunt numiți călugării în hinduism, aparține celei de-a patra etape a vieții. Dar există și posibilitatea de a trăi ca ascet la o vârstă fragedă. Această clasificare oferă idealul, dar nu este un ghid absolut al vieții.
Fiecare dintre aceste patru etape ale vieții corespunde „celor patru scopuri ale vieții”, „Purushartha”. Aceste obiective includ „Kama”, căutarea poftei (inclusiv sexuală) și plăcere, „Artha”, căutarea prosperității, „Dharma”, viața conform legilor spirituale și sociale. Ultimul și cel mai înalt scop este „Moksha”, răscumpărarea. Toate obiectivele sunt la fel de legitime în etapa corespunzătoare a vieții, dar trebuie să fie în conformitate cu liniile directoare ale „Dharmei”.
Rugăciunile zilnice singure sau în grup
Rugăciunile și mantrele, dintre care mantra Gayatri este una dintre cele mai cunoscute, joacă un rol important în venerarea divinului, rituri precum serviciile de închinare obișnuite („pujas”) în zona desemnată din casă, în natură sau în templu. Alte forme importante de închinare sunt cântatul și ascultarea cântecelor religioase („bhajans” și „kirtans”), fie împreună într-un grup, fie singur.
Ceremonia zilnică a cercului luminos, „Arati”, este larg răspândită, unde o lumină este fluturată în fața altarului în timp ce se roagă. Orele fixe de rugăciune nu sunt, în general, prescrise pentru hinduși, dar timpul imediat înainte de răsărit și înainte de apus ar trebui să fie deosebit de potrivit pentru rugăciune.
Găzduiește altare, temple și altare naturale
Există diverse lăcașuri de cult: Pe lângă colțul de rugăciune obligatoriu din aproape fiecare gospodărie hindusă, de obicei cu una sau mai multe imagini ale zeilor, nenumăratele temple mici și mari sunt centre de închinare. O vizită aici este considerată foarte meritorie, dar nu există nicio obligație. Credincioșii speră, de asemenea, la merit religios prin pelerinaje în multe locuri sfinte: la temple care aduc binecuvântare, la sanctuare naturale, cum ar fi în Himalaya, cu munții și peșterile sale sfinte, și, de asemenea, la râurile sfinte, care include în primul rând Gange.
Majoritatea hindușilor se închină divinului nu numai în forme umanizate în imagini sau statui colorate. Închinarea lui Dumnezeu la anumite animale este răspândită, de exemplu la vaci, maimuțe și elefanți, la fel ca închinarea la plantele sacre, cum ar fi planta de tulasi, și în anumite pietre.
Postul este important, carnea de vită este tabu
O parte esențială a unei vieți hinduse religioase este adesea renunțarea completă sau temporară la anumite alimente și postul temporar. Nu există porunci aplicabile în general pentru aceasta, tradițiile diferă în funcție de obiceiul familiei sau de specificațiile guru-ului respectiv. Posti la anumite constelații lunare, de sărbătorile legale sau la orele alese personal. În extrem, postul poate însemna uneori renunțarea completă la alimentele solide și lichide. Dar este inclus și un aport foarte limitat de alimente, de exemplu, beți doar apă sau mâncați doar fructe sau orez simplu, fără ingrediente.
Mulți hinduși sunt pur vegetarieni. Aceasta nu înseamnă doar respingerea cărnii sau a peștelui, ci, de obicei, evitarea ouălor, a cepei, a usturoiului și a tuturor produselor obținute din acestea. Renunțarea la carne este considerată un ideal și, conform tradiției, ar trebui să aibă ca rezultat diverse merite. Vegetarianismul nu este o cerință universală pentru toate grupurile de credință, dar joacă un rol major în viața și învățătura multor curenți. Consumul de carne de vită și toate produsele fabricate din aceasta este, în general, un tabu absolut pentru hinduși. Vacile sunt considerate inviolabile și nu trebuie ucise. În schimb, produsele lactate sunt alimente deosebit de pure.
Sărbători în ciclul anual
Tot anul este plin de sărbători pe care hindușii le sărbătoresc diferit în diferite zone ale subcontinentului indian și în credințe diferite. Printre cele mai importante pentru majoritatea hindușilor se numără „Mahashivaratri”, marea noapte de Shiva, „Holi”, festivalul exuberant al culorilor la începutul verii, urmat de „Ramnavami”, „ziua de naștere” a omului întrupat Rama lui Dumnezeu.
Mai ales adepții zeului Vishnu sărbătoresc „Janmasthami”, „ziua de naștere” a zeului Krishna (o încarnare a lui Vishnu) vara. Cu toate acestea, pentru închinătorii zeiței Durga, în special „Durgapuja” (festivalul zeiței Durga), și în același timp sărbătorit „Navaratri” (festival de nouă nopți) înseamnă cel mai înalt festival, care se încheie în a zecea zi cu „Dussehra”. La sfârșitul toamnei, festivalul de lumini „Diwali” închide cercul celor mai importante festivaluri.