Psihologie De ce oamenii au tendința de a schadenfreude - WELT
Chiar și vederea unor nenorociri declanșează o bucurie rău intenționată - cu cât găsim mai neplăcut persoana ghinionistă, cu atât devine mai puternică.
Sursa: imagini getty
Unul suferă, bucuria celuilalt: cineva care se împiedică sau aleargă într-un geam evocă rapid râsuri răutăcioase. De asemenea, industria divertismentului se bazează pe acest efect. Dar de ce suntem fericiți de răul altora? Cercetătorii au ajuns la partea de jos a întrebării.
„Cea mai gravă trăsătură din natura umană rămâne totuși schadenfreude, deoarece este strâns legată de cruzime.” Dacă cineva îl urmează pe Arthur Schopenhauer, atunci schadenfreude este un sentiment diabolic, „batjocura lor râsul iadului”, așa cum spunea în „Parerga și Paralipomena „scrie. Dar toată lumea, chiar și cei drăguți, îl cunoaște pe Schadenfreude: Cine nu era fericit în secret când Dieter Bohlen a fost jefuit de 60.000 de euro din vila sa acum trei ani? Cine nu râde de faliment, ghinion și videoclipuri de defalcare?
Dar de ce suntem fericiți de nefericirea altora - chiar dacă nici măcar nu beneficiem personal? Și ce se întâmplă de fapt în creier când savurăm sentimentul diabolic?
La începutul anului, în „Știința” a apărut un studiu în care cercetătorii japonezi au examinat exact acest lucru. La începutul studiului, subiecții dvs. de testare au cunoscut o persoană cu care li s-a cerut apoi să empatizeze cu ajutorul scanerului pentru creier: un învins tipic care tocmai a înșelat un interviu la o companie IT, era o bancă a echipei de baseball și nu avea prietene . În scaner a întâlnit un alter ego cu hobby-uri și obiective similare, dar cu diferențe decisive: are talent în baseball, o iubită și meseria de IT. În plus, au apărut două elevi, ambele joacă volei, studiază literatura și sunt interesate de artă, singura diferență: una dintre ele a avut succes, cealaltă nu.
Urâciunea care li s-a întâmplat studenților ar trebui să ofere apoi partea necesară de schadenfreude: o suspendare de către clubul sportiv, o aventură cu partenerul, probleme financiare pentru angajator. Ce au descoperit oamenii de știință: cu cât invidiam mai mult o persoană în prealabil, cu atât mai mare este veselia după aceea.
Și invidia puternică a declanșat la subiecții de testare doar alter ego-ul lor, tocmai persoana care a avut succes în domeniile care au fost personal importante pentru subiecții de testare. Dacă ar fi vorba doar dacă altcineva are mai mult succes sau pur și simplu se bucură de daune, cei doi studenți ar fi fost, de asemenea, potențiale victime ale invidiei și ale bucuriei răutăcioase.
Un muzician de succes ar fi doar un obiect de plăcere rău intenționată pentru un muzician nereușit. Cu toate acestea, Dieter Bohlen nu este doar un muzician de succes, ci și bogat. Asta îi face pe toți gelosii, pentru care banii sunt importanți - și cu atât mai multă bucurie, având în vedere furtul de 60.000 de euro.
Dar ce s-a întâmplat în creierul subiecților de teste veseli? La subiecții testați, s-a observat o creștere a activității cerebrale, în special în striatul ventral, care este denumit în mod obișnuit centrul de recompensă al oamenilor, deci aici își au efectul de obicei cocaina, sexul și jocurile de noroc.
„Nenorocirea altora ne poate mulțumi la fel de mult ca un cadou”, spune psihologul Manfred Holodynski de la Universitatea din Münster. Schadenfreude ne întărește chiar dacă nu primim nicio recompensă directă. „Are un efect de ameliorare psihologic”, spune el, deoarece îmbunătățește sinele. „Schadenfreude are, de asemenea, un efect de reglare socială, întrucât reduce presupusul nivel înalt înapoi la nivelul său uman în ochii altora.”
Și tocmai datorită acestei funcții, fiecare societate a instituționalizat schadenfreude. „În trecut, bufonul curții, astăzi cabaretul și carnavalul provoacă bucurie răutăcioasă în societatea noastră”.
Dar Dieter Bohlen nu a meritat cumva, cu toate zicalele nedrepte? Chiar este vorba doar de invidie? Nu, au scris psihologii de la universitățile din Haifa și Los Angeles în 2002 în revista „Emotion and Motivation”. Aparent, aversiunea personală față de o persoană joacă, de asemenea, un rol major.
Cercetătorii au putut, de asemenea, să demonstreze diferențele dintre aversiune și invidie ca fiind cauza screedului: Dacă sunt implicate antipatii personale în loc de simpla invidie, nefericirea celuilalt este percepută ca fiind mai meritată. Acest lucru ar putea explica de ce, de exemplu, în afacerea cu cocaina a lui Michel Friedman, veselia a fost deosebit de grozavă - la urma urmei, moderatorul cu limbă ascuțită nu era foarte popular la acea vreme.
Dar Schadenfreude joacă și un rol important pentru grupuri: de exemplu, întreaga Austria poate aștepta cu nerăbdare o înfrângere pentru echipa națională a Germaniei. Un studiu publicat în 2008 în Journal of Social and Personality Psychology a încercat să explice acest proces iritant de grup. Studenților Universității din Amsterdam li s-a prezentat rezultatul unui concurs de teste fictive între toate universitățile olandeze. Rezultatul: Universitatea ta a pierdut cinci din șase meciuri.
Cu toate acestea, rivalul local, Universitatea Liberă din Amsterdam, a trecut în finala națională după cinci victorii. Cu toate acestea, într-un mod nedrept, deoarece facultatea FU a ales întrebările pentru test. Cu toate acestea, în finala fictivă, Universitatea Liberă a pierdut în fața Groningenului, un eveniment frumos pentru a experimenta o bucurie răutăcioasă.
Oamenii de știință au fost deosebit de interesați de trei sentimente de grup și de legătura lor cu schadenfreude: suferința legată de inferioritatea propriului grup, furia legată de ilegalitatea succeselor celuilalt grup și, în cele din urmă, antipatia față de celălalt grup. Rezultatul anchetei a fost clar: a existat doar o legătură clară între suferința legată de inferioritatea propriului grup și gradul de plăcere răutăcioasă.
Autorii își văd rezultatele în tradiția lui Nietzsche, care a filosofat despre „răzbunarea celor neputincioși”. Potrivit acestui fapt, oamenii își transformă suferința cu privire la inferioritatea propriului grup în furie față de un grup mai reușit, chiar dacă nu există o concurență directă. Furia îl face pe cel în cauză să caute oportunități de aerisire.
În consecință, Schadenfreude are mult mai mult de-a face cu sine decât cu celălalt și devine mai clar de ce austriecii pot fi mai fericiți de înfrângerile fotbaliștilor germani decât atunci când un schior german pierde din nou.
Întrebarea rămâne dacă sentimentul diabolic este înnăscut sau învățat. Pentru a afla, psihologul Manfred Holodynski a testat copiii cu vârste cuprinse între patru și opt ani: copiilor li s-a permis să schimbe în secret un pahar de suc de mere de la un adult cu suc de lămâie. Dacă adultul a început apoi să bea, copiii s-au comportat foarte diferit: Copiii de patru ani arată spre pahar și vor să-l avertizeze pe adult. Copiii de cinci până la șapte ani au avut un sentiment de plăcere răutăcioasă, dar nu și-au putut ascunde anticiparea. Doar tinerii de opt ani reușesc într-o oarecare măsură să facă glumă: se îmbracă cu fața de poker și apoi își savurează daunele amare dulci.
Schadenfreude pare să se dezvolte în școala elementară. „Aici copiii fac din ce în ce mai mult parte din grupuri care au legătură cu statutul și poziționarea”, spune psihologul Holodynski. Iar atunci când oamenii se întrec între ei, bucuria nenorocirii altora nu este departe. Deci schadenfreude nu țâșnește din iad, ci mai degrabă apare ca niciun alt sentiment în mijlocul interacțiunii umane.