Refundarea libertății de informare
1 Justiția este în primul rând gardianul libertăților noastre. Și, printre acestea, există una care, departe de a fi secundară, condiționează multe altele: libertatea informației. Nu este un privilegiu al jurnaliștilor, ci un drept al cetățenilor. Dreptul la informație, la libera exprimare și la liberă critică, precum și la diversitatea opiniilor, este o libertate fundamentală a fiecărei ființe umane. Unul dintre aceste „drepturi naturale” afirmat încă de la Iluminism, la principiul unui regim democratic. Amintiți-vă aceste fapte evidente, apărați-le, promovați-le și ilustrați-le, acesta este motivul de a fi al Mediapart, ziar online independent și participativ, care a continuat, de la crearea sa în 2008, să evidențieze atacurile, regresiunile și amenințările suferite de această libertate fundamentală sub președinția lui Nicolas Sarkozy.
2 Acesta este modul în care Reporterii fără frontiere (RSF), ne-am amintit, în Call of the Hill, a declarat la 24 noiembrie 2008 că „fără informații gratuite despre realitate, ambițioase în mijloacele sale și pluraliste în scopurile sale, nu poate exista o deliberare democratică autentică”. „Regimul tuturor cetățenilor, am adăugat, fără privilegiu de naștere, diplomă și avere, o adevărată democrație presupune că toți sunt informați în mod egal să fie liberi în alegerile lor și autonomi în deciziile lor. Și este din acest drept al publicului de a cunoaște faptele și opiniile pe care le derivă toate îndatoririle și drepturile jurnaliștilor. Prima lor obligație este cu privire la adevărul faptelor. Prima lor disciplină este căutarea informațiilor verificate, obținute și contextualizate. Prima lor loialitate este față de cetățeni și are prioritate asupra tuturor celorlalte responsabilități, în special față de angajatorii lor și autoritățile publice. "
3 Nu suntem aici la margine, așa cum ar fi o consecință logică, ci în centru, așa cum este cu un principiu preexistent, al speranței republicane. Pentru că democrația a fost în primul rând această primă cerință: transparența actelor publice. „Publicitatea vieții politice este protecția oamenilor”, afirmă în august 1789 Jean-Sylvain Bailly, președintele celui de-al treilea domeniu și primul primar al Parisului. Un moment esențial de cotitură în care presa, libera exprimare și libera circulație a acesteia se întemeiază ca un aluat democratic: nu este suficient să spunem că suveranitatea vine de la popor, totul trebuie făcut în continuare în public, sub privirea atentă a cetățeni.
4 Din acest punct de vedere, tunetele democratice încă sună, iar Bastilele pe care le zguduie nu au căzut toate. Câte partide, câți funcționari aleși, câte autorități, de toate sensibilitățile, recunosc sincer că presa, înțeleasă ca un simbol al informațiilor gratuite dincolo de suportul său primar, hârtia, este o libertate fundamentală? Nu o libertate condiționată, ci o libertate în sine, care poate fi conținută doar într-o altă libertate esențială. Cu toate acestea, reducând democrația doar la sufragiu, vulgata obișnuită cu care cultura noastră dominantă politică este încă impregnată doar de un rău necesar în presă, precum Alexis de Tocqueville: un inconvenient inevitabil, o tulburare cu care trebuie să te obișnuiești să trăiești, o indisciplină acceptabilă pentru „relele pe care le împiedică mult mai mult decât pentru bunurile pe care le face”.
5 Contemporanul său, Victor Hugo, nu a avut aceste precauții. Iată-l la tribuna Adunării Naționale, la 11 septembrie 1848, îmbrățișând cu lăcomie cauza noastră: „Dă-mi voie, domnilor, încheind aceste câteva cuvinte, să plasez în conștiința voastră un gând care, declar, ar trebui, în opinia, dominând această discuție este că principiul libertății presei nu este mai puțin esențial, nu este mai puțin sacru decât principiul votului universal. Acestea sunt două părți ale aceluiași lucru. Aceste două principii sunt numite și se completează reciproc. Libertatea presei alături de votul universal este gândul tuturor, iluminând guvernul tuturor. A ataca unul înseamnă a-l ataca pe celălalt ".
6 Pentru Hugo, nu există o ierarhie a valorilor între votul universal și libertatea presei. Și niciun vot cu adevărat echitabil fără informații cu adevărat libere, cu înțelegerea că legalitatea votului poate fi, de asemenea, produsul ignoranței, propagandei oarbe și al suprimării adevărurilor. Dintr-o inspirație democratică pe care instituționalizarea republicană nu o slăbise încă, acest crez radical se confruntă cu toate concepțiile „iliberale”. de democrație, pentru a utiliza clasificarea lui Pierre Rosanvallon, ale cărei exemplare sunt din păcate numeroase și variate, la dreapta și la stânga. Libertatea presei, a reamintit acest profesor de la Collège de France în timpul întâlnirilor publice organizate în jurul „Appel de la Colline”, „nu este doar o libertate individuală”, dar „mult mai mult: este o componentă structurantă a vieții democratice. Participă la însăși funcționarea democrației. Prin urmare, este în același timp o libertate publică, un bun colectiv și un conținut democratic ”.