Remediul și utilizările sale istorice (1650-1820)

Intrări index

Cuvinte cheie:

Text complet

1 Evocarea farmacopeei antice stârnește cel mai adesea, atât la istorici, cât și la cititori, o empatie stresată care poate fi însoțită de un vag dezgust pentru substanțele utilizate. Ingerarea de amestecuri improbabile cuprinzând ingrediente atât de disparate precum mercur, minerale, țesuturi animale, carne de viperă, carne umană și o mare varietate de plante pot, se pare, să fie neplăcute și inutile. Utilizarea farmacopeei Ancien Régime nu este chiar mai rea decât a nu fi tratată? Pentru mulți oameni de astăzi și pentru mulți istorici, arsenalul terapeutic dinaintea biomedicinei se remarcă ca o emblemă a ridicolului medicinii din vechiul regim, pe care teatrul lui Molière îl caricaturizează atât de eficient.

1 Citatele traduse în acest text sunt făcute de noi. Citat în RISSE Guenter B., „Istoria (.)
2 Pentru informații istoriografice, a se vedea FAURE Olivier, „Pentru o istorie a terapiei”, (.)

3 ACKERKNECHT Erwin H., „O pledoarie pentru o abordare„ comportamentalistă ”în scrierea istoriei medicinii”, J (.)

4 Despre igiena antică și cele șase lucruri nenaturale, și anume aerul, mâncarea și băutura, l (.)

4 Reticența istoricilor de a discuta despre istoria remediilor se datorează în esență două dificultăți care trebuie rezolvate. În primul rând, problema eficienței terapiilor vechi, un domeniu care poate fi abordat doar în raport cu cunoștințele și practicile care au informat adoptarea lor. Fără această măsură de precauție, remediul antic este doar un vis de pipă sau o prefigurare. Remediul specific, deci, cel mai răspândit model farmacologic de astăzi și care corelează un remediu cu fiecare patologie particulară, nu este atunci modelul dominant. Evocă afecțiuni venerice și se încadrează în domeniul șarlatanului. Pentru a face lumină asupra acestui punct, ar fi necesar să refacem sistemul nosologic al vechiului regim. Pentru scopurile noastre de aici, este suficient să ne amintim că boala de care suferă un individ este apoi gândită în modul idiosincrasiei și asociată cu o pierdere generală a echilibrului. Cauza acestuia din urmă este legată de gestionarea deficitară de către pacient a uneia sau mai multora dintre cele șase variabile de igienă vechi4. În mod clar, boala este percepută ca un dezechilibru în relația dintre individ și mediul său.

5 WEAR Andrew, Knowledge and Practice in English Medicine: 1550-1680, Cambridge, Cambridge University (.)
6 HAYCOCK David Boyd și WALLIS Patrick (dir.), Quackery and Commerce in Seventeenth-Century London: T (.)
7 PORTI Andrew, Cunoștințe și practică…, op. cit., p. 353-433.
8 WALLIS Patrick, „Consumul, vânzarea cu amănuntul și medicina în Londra timpurie-modernă”, Economic History R (.)
9 A se vedea, de exemplu, RISSE G. B., Viața de spital în Iluminismul Scoției: îngrijire și predare la R (.)
10 COSTE Joël (ed.), Literatura „erorilor populare”: o etnografie medicală la acea vreme (.)
11 REY Roselyne, „Popularizarea medicală în secolul al XVIII-lea: cazul dicționarelor portabile ale (.)
12 Maehle A. H., Drugs on Trial ..., op. cit.

13 ROSENBERG Charles E., „Revoluția terapeutică: medicină, semnificație și schimbări sociale în nouăsprezece (.)

6 Această prezentare generală nu este exhaustivă și luarea în considerare a producției istorice din alte țări europene ar contribui fără îndoială la dezvăluirea unei dinamici și mai importante. Prezentarea generală face totuși posibilă evidențierea utilității unei problematizări mai detaliate a utilizării, circulației și economiei remediilor vechi. Contribuția esențială a acestei literaturi este de a sugera variații în starea, funcția și diseminarea ideilor despre medicament, dezvăluind în proces transformări în așteptările pacienților și în practici terapeutice. Istoria terapiei este, de asemenea, cea a emoțiilor și a relațiilor interumane, scria Charles Rosenberg în urmă cu treizeci de ani13. Aceasta este o invitație de a situa această poveste într-un context social specific. Teoreticienii remediului, tehnicienii în farmacii și vânzătorii nu sunt, așadar, izolați de lumea socială, ci într-o interacțiune constantă cu aceasta. Prin urmare, istoria terapiei apare ca un domeniu capabil să reunească diferite domenii ale istoriei sănătății: pacienți, îngrijitori, economie, meșteșuguri (și apoi industrie) farmaceutice și comerciale.

7 Sondajele prezentate în acest volum mărturisesc contribuțiile aduse de istoria terapiei la alte istorii, interesul de a recurge la fonduri arhivistice de altă natură și fecunditatea acestor probleme pentru a reînnoi înțelegerea noastră despre istoria sănătatea luptă cu realitățile culturale și sociale.

14 BONAH Christian și RASMUSSEN Anne (dir.), Istorie și medicină în secolele al XIX-lea și al XX-lea, Paris, Éd (.)
15 WALLIS Patrick, „Exotic Drugs and English Medicine: England's Drug Trade, v. 1550-c. 1800 ”, Socia (.)
16 Vezi COOK Harold John, „The New Philosophy of Medicine in Seventhenth-century England”, în LINDBE (.)
17 Empirism terapeutic sceptic. Cf. Maehle A. H., Drugs on Trial ..., op. cit., p. 5.

9 Există cu siguranță un câmp fertil în jurul medicamentului. Înseamnă asta că remediul nu poate fi decât o folie, un pas spre altceva? Aporia este în curs de soluționare, trebuie sperat cel puțin, datorită câmpului emergent al istoriei terapiei, ale cărei conturi le reamintim pe scurt aici și care îmbogățesc și mai mult contribuțiile specifice ale contribuțiilor din acest volum.

18 LEONG Elaine, „Prepararea medicamentelor în gospodăria modernă timpurie”, Buletinul de istorie a medicilor (.)

13 În afara instituțiilor de asistență medicală, autorii subliniază, de asemenea, importanța auto-medicinii. Medicina casnică, abordată de Jean-François Viaud, tinde să pună în perspectivă importanța instituțiilor medicale și de îngrijire profesionale. Practicile de îngrijire a călugărițelor studiate de Gwénaël Murphy semnalează importanța practicilor de igienă personală chiar și pentru femeile care își dedică viața lui Dumnezeu și oferă o perspectivă asupra așteptărilor lor de sănătate: importanța medicației pentru tulburările de somn în comunitate este deosebit de izbitoare.