„Revoluții” arabe
1 De la începutul răscoalei populare din Tunisia cauzată de autoimolarea în decembrie 2010 a lui Tariq (Muhammad) Bouazizi, acum vânzătorul ambulant epitomic a absolvit Sidi Bouzid, viața politică a tuturor țărilor arabe s-a schimbat mult mai mult decât în jumătate de secol după apariția regimurilor „revoluționare” în anii 1950 și 1960. După decenii de stagnare politică interpretată în mod fals ca o perioadă de stabilitate, președinții aparent inamovibili din Tunisia și Egipt, precum și omologul lor libian au fost demiși, în timp ce cei din Yemenul și Siria se confruntă în continuare cu o provocare care nu slăbește. De fiecare dată, plecarea liderului a adus schimbări considerabile la nivel de personal de conducere, rețele și coaliții care îi susțin, alegeri politice și instituții. Chiar și în Qatar și Emiratele Arabe Unite (EAU), unde calmul continuă să domnească, au suflat vânturile de protest asupra relației dintre conducători și guvernate, împingând regimurile să ofere noi beneficii sociale și să redefinească anumite libertăți.
2 În fața acestor răsturnări de situație, analizele sau, mai degrabă, comentariile fierbinți, se înmulțesc, așa cum ar trebui într-un moment în care „specialistul” ar trebui să interpreteze evenimentul chiar înainte ca acesta să se producă. De cele mai multe ori, acești analiști și comentatori se concentrează pe schimbare, pe care o caracterizează fără îndoială drept „revoluție”. Procedând astfel, ei se opresc puțin pe continuități, care, prin urmare, par a fi simple supraviețuiri ale unui ordin condamnat să dispară pe termen mai mult sau mai puțin lung. Cu toate acestea, analiza sistematică a „revoluțiilor” nasseriste și baașiste de la mijlocul secolului trecut relevă limitele acestor așteptări [1].
3 Deși transformările în desfășurare ar putea începe, acum este momentul să facem un pas înapoi și să ne angajăm într-o (primă) evaluare sistematică nu numai a modificărilor domeniului de aplicare și a limitărilor care au avut loc până în prezent, ci și a implicațiilor acestora pentru cunoștințele stabilite regimurilor politice arabe.
11 În rezumat, nimic nu împiedică schimbările care au avut loc de la sfârșitul anului 2010 să se transforme în adevărate revoluții, ceea ce implică cel puțin înlocuirea completă a vechilor regimuri și, deci, a instituțiilor și a liderilor lor. Istoria, inclusiv cea a Franței, a arătat cât de lung și chinuitor poate fi acest proces. Căile pe care le-au parcurs diferitele țări începând cu noiembrie 2010, în mare măsură dependente de trecutul lor, nu duc neapărat la o „Roma democratică”, sau chiar la locurile de popas care o acoperă. În plus, viitorul noilor regimuri, precum cel al supraviețuitorilor, va depinde nu numai de legitimitatea lor de intrare, de caracterul lor participativ, ci și de legitimitatea lor de ieșire, de capacitatea lor de a satisface așteptările guvernate. Până în prezent, revoluția principală este transformarea subiecților în cetățeni, adică din victime în actori care se ocupă de istoria și destinul lor.