Să fii german și musulman; Este posibil; planeta în curs de desfășurare
ultimele mele articole despre Geert Wilders au generat o cantitate neobișnuită de comentarii. Numai 148 de reacții au urmat textul „Eu, Mântuitorul Apusului”.
Rar am văzut părerea cititorilor atât de unanimă. Islamul, se spunea în aproape toate comentariile, era incompatibil cu ordinea de bază liber-democratică, era o ideologie agresiv-expansionistă care predica intoleranța în loc să înțeleagă. Occidentul este naiv dacă îndeplinește această mișcare cu standardele libertății religioase.
Desigur, există o interpretare radicală a Coranului și, desigur, Islamul poate fi citit ca un ghid pentru uciderea „necredincioșilor”. Oricine a vrut să nege acest lucru trebuie să fi fost orb în ultimii zece ani.
Dar nu acesta este întregul adevăr.
Printre numeroasele e-mailuri care au urmat articolelor, unul era de la o tânără musulmană care m-a impresionat. Prin urmare, aș dori să le reproduc aici; în speranța că ar putea declanșa o discuție mai detaliată. La cererea ei, numele autorului nu este dat în întregime.
Unde este noi?
Numele meu este Zohra M., am 19 ani, fiica unui algerian și a unui german - și a unui musulman devotat. Acum câteva luni am absolvit liceul cu o medie de 1,7, dacă vrea Dumnezeu, voi începe să studiez în octombrie.
În ochii lui Thilo Sarrazin și al prietenilor, sunt cu siguranță o „excepție în rândul tinerilor cu migrație turcă sau arabă”. Trebuie să contrazic asta. Sau o asociație de STUDENȚI islamici precum cea pe care o avem aici în Darmstadt poate fi formată și dezvoltată numai prin excepții?
De câteva săptămâni urmăresc dezbaterea recent arsă despre „musulmanii”, „imigranții arabi și turci” din Germania. Nu vreau să neg că există de fapt migranți care nu sunt interesați de limba și cultura germană. Dar refuz să fiu aglomerat împreună cu ei. Mă opun faptului că, din cauza unei minorități, o întreagă comunitate religioasă trebuie să întoarcă capul.
„Musulmanii” nu sunt doar turci și arabi. Islamul nu este o naționalitate, este o religie răspândită în toată lumea. Deci, este o nebunie să facem o distincție între „germanul” și „musulmanul”, deoarece cele două aspecte nu sunt neapărat excludente reciproc.
Eu însumi sunt pe jumătate germană, născută și crescută în Germania, vorbesc fluent germana și am urmat cursul avansat de germană la școală. În același timp, îmi practic religia rugându-mă, postind, citind Coranul. Unde, vă rog, există o contradicție aici?
Deși mă văd ca un musulman liberal și mă adresez altor oameni în mod deschis, indiferent de originea sau religia lor, din păcate, în vremurile dezbaterii despre Islam, și eu a trebuit să realizez că mă simt forțat să intru într-o anumită schemă. Nu mai pot oferi informații despre religia mea, nu, trebuie să o justific și să o protejez.
În prezent, întrebările nu mai sunt „De ce trebuie să poarte o batică o femeie musulmană?” Sau „Care este punctul exact al postului în Ramadan?”. Strict vorbind, nu mai sunt întrebări, ci acuzații precum „Islamul este o religie care apasă pe femei!” Și „Postul de o lună nu poate fi decât nesănătos!”
Cum sa întâmplat că, în loc de interes și curiozitate, musulmanii ne întâlnesc brusc cu respingere și neîncredere? Nu tocmai această respingere și această neîncredere ne obligă să ne retragem în propriile noastre rânduri, ceea ce ne face atât de dificil să vorbim și să spunem „Nu avem nimic de-a face cu terorismul, violența și intoleranța!” nu avem de ales decât să rămânem printre noi acolo unde suntem acceptați?
Prin „noi” mă refer la musulmanii cărora le place să facă schimb de idei cu oameni de credințe diferite, care nu văd societatea germană ca un dușman și ar dori să se integreze și să contribuie social.
Sper că, ca musulman, veți avea șansa (din nou) în curând. Că musulmanii ca mine sunt auziți și suntem luați în serios. Că sunt gata să aibă discuții ingenioase cu noi fără să ne pună într-un colț cu criminali și fundamentalisti. Că într-o zi „noi” și „voi” vor deveni din nou „noi”.