Să vă simțiți bine făcând fără - postul terapeutic, postul plastic, postul culcat (arhivă)

Majoritatea germanilor susțin postul, așa cum au arătat sondajele reprezentative. Această atitudine nu este întotdeauna motivată religios. Dimpotrivă: este adesea vorba de sănătate și bunăstare. Postul secular preia viața de zi cu zi, dar renunțarea are rădăcini religioase.

De Burkhard Schäfers

Ascultați contribuțiile noastre în Dlf Audiothek

• e-mail
• divide
• Tweet
• Buzunar
• A apasa
• Podcast

mai multe despre subiect

Sabbath, Sunday & Co. Cu avantajul de a nu face nimic

Bilanțul dintre viața profesională și cea privată Dacă nu faceți nimic, totuși nu puteți salva?

Cu retrageri împotriva stresului Cum să reușești să nu faci nimic

Concediu parental De la locul de muncă la non-pauză

Postul ortodox Cei care postesc trăiesc mai mult

Ramadan flămând de post

Postul în mănăstire face loc divinului din tine

Interval de post Niciun avantaj față de dietele convenționale

Da, în vremurile bune era ușor să postim. Cele 40 de zile dinaintea Paștelui au inclus: fără carne, penitență obișnuită, caritate activă și pomană. Postul intermitent s-a răspândit recent: există regula 16-la-8, postul 5-la-2 și metoda eat-stop-eat.

Pentru a spune acest lucru serios, renunțarea devine din ce în ce mai recunoscută social. Nu mai este considerat un fenomen pur religios. Cei care își întrerup repede rutina obișnuită, spune iezuitul din München Karl Kern: "Postul corpului ar trebui să trezească forța interioară. Asta este ceva foarte, foarte vindecător. În zilele noastre s-ar putea să nu vă gândiți doar la mâncare, ci și la consumul de internet. Sau o comunicare prea mare poate fi, de asemenea, dăunătoare. Orice poate fi dăunător în exces. "

Iezuitul de la München Karl Kern (Deutschlandradio/Burkhard Schäfers)

Fiind mai puțin online - aceasta este una dintre cele mai frecvente rezoluții pentru acest an, potrivit unui sondaj Forsa. Renunțarea la alcool, dulciuri și carne este considerată un ideal nobil chiar și în rândul confesioniștilor. Există postul terapeutic, postul plastic, postul auto - chiar și minciunile postului. Motivele sunt variate: credință, autodisciplină, sănătate. Deci avem, pe de o parte, religia și, pe de altă parte, postul secular?

Această separare este îndoielnică: "În primul rând, arată că tot ceea ce este explicit religios are o bază naturală. Că cineva știe că este bine pentru trup. Creștinul ar fi: Tu nu ești doar trup, ești și suflet și spirit. Im Practic, tot binele natural vrea să fie aprofundat prin religie. Și în acest sens se poate spune: Este minunat că aceste vechi tradiții sunt eliberate de imaginea lor prăfuită și oamenii văd: Acestea sunt înțelepciuni străvechi care sunt acolo. "

Ramadan, Yom Kippur, Postul Mare înainte de Paști

Tradițiile postului se găsesc în principal în religiile monoteiste: în calendarul musulman, luna a noua este luna postului Ramadanului. La acea vreme, spune a doua sură, Coranul a fost dezvăluit ca îndrumare pentru oameni. Musulmanii postesc de la răsărit până la apus în fiecare zi. Sunt excluse persoanele bolnave, călătorii, femeile însărcinate și copiii. La sfârșitul Ramadanului, are loc festivalul de trei zile al ruperii postului, în Festivalul Turcian al Zahărului.

Musulmanii care rup postul după Ramadan (imago/Xinhua)

În iudaism există mai multe zile individuale de post, în special ziua ispășirii, Yom Kippur. Pentru o zi și o noapte, evreii se abțin să mănânce și să bea, să întrețină relații sexuale, să conducă și alte lucruri care ar putea tulbura ziua sfântă - de dragul purificării spirituale.

Creștinii sunt familiarizați mai ales cu Postul Mare între Miercurea Cenușii și Paște, precum și cu Adventul în pregătirea Crăciunului. În bisericile ortodoxe există și Postul Apostol după Rusalii, precum și Postul Mare din august.

Porunci capricioase de post

În cazul renunțării motivate religios, exteriorul și interiorul ar trebui privite ca o unitate, spune iezuitul Karl Kern: „Pentru noi, creștinii, relația cu Dumnezeu - că crește și se maturizează cu Postul Mare - acesta este singurul factor decisiv. Și asta ar trebui să fie prin exerciții fizice. Postul, înmulțirea. Exercițiile externe nu sunt factorul decisiv, dar fac parte din el. Suntem ființe din carne și sânge. "

Logica regulilor postului religios nu este întotdeauna evidentă imediat. Multe tipare tradiționale de ordine sună ciudat astăzi, spune Daria Pezzoli-Olgiati, profesor de studii religioase la Facultatea Teologică Protestantă a Universității Ludwig Maximilians din München: „În tradițiile catolice, oamenii obișnuiau să mănânce pește vinerea. că peștele nu a fost privit ca carne. Ceea ce este o idee izbitoare pentru observarea de astăzi a lumii animale, deoarece: s-ar refuza peștilor dreptul de a fi animale. "

Ce și cum oamenii rapid au mult de-a face cu timpul, locul și cultura. Astăzi postul se desprinde de liniile directoare ale instituțiilor religioase. În loc de biserică, oamenii au încredere în știința nutrițională cu diferitele sale metode de post intermitent. Ore sau zile de abstinență alternează cu mâncarea normală. Studiile arată că acest post intermitent este sănătos, deoarece îți îmbunătățește metabolismul. Cercetătorii și medicii cred chiar că postul regulat ar putea prelungi viața.

Vechile practici reinterpretate

Deci este vorba despre oprire - despre o pauză de la familiar. Posibil cu scopul de a pune sub semnul întrebării în mod fundamental unele lucruri: punga de jetoane seara pe canapea, bituala rituală de weekend sau derularea fără scop prin cronologia Facebook.

Ceea ce facem fără depinde de context, explică eruditul religios elvețian: "Este diferit atunci când vorbim despre post într-o societate în care alimentele sunt puține sau într-o societate din abundență. Există practici de post în cursurile de auto-descoperire, astfel încât cineva să fie mai potrivit Există hrană regulatoare prin activități sportive. Și în același timp poate fi, de asemenea, supraîncărcată din punct de vedere religios. Dar mi se pare interesant să observ că chiar și într-o societate ca a noastră - unde se decide foarte liber despre religie - practicile religioase-istorice sunt revitalizate și reinterpretate.

Istoricul religios Daria Pezzoli-Olgiati (Deutschlandradio/Burkhard Schäfers)

Prin urmare, religia poate fi originea, varietatea sau caracteristica practicii de post respective. Deși astăzi sunt mai puțini oameni membri ai bisericilor, există încă multe reguli în ceea ce privește mâncarea, spune Daria Pezzoli-Olgiati.

"Încercați să invitați douăzeci de prieteni. Ideea de a servi o farfurie de spaghete bologneze și toată lumea este fericită nu mai este realistă. Există oameni care au alergii pretinse sau reale, mulți sunt vegetarieni, alții sunt vegani. Toate acestea sunt reglementări a mânca, făcută de indivizi sau alte grupuri și nu mai mult de instituții religioase. Asta înseamnă: practica rămâne, actorii se schimbă.

Momente de plăcere, momente de reducere

O prejudecată obișnuită este că religia este ostilă plăcerii. Cel mai bun contra-exemplu este festivalul evreiesc din Purim, cu obligația de a bea vin potrivit. Postul este chiar interzis pe Purim.

"Marile festivaluri religioase sunt foarte plăcute. Rituri de trecere de la naștere la moarte sau la nunți: sunt vremuri de plăcere. Există ambele momente: perioade de sărbătoare, relaxare, plăcere - și apoi momente de reducere", spune eruditul religios Pezzoli -Olgiati.

Reducerea propunerilor: Postul Mare nu este în ultimul rând momentul multor rezoluții bune. Se știe cum ajung deseori. De aceea, iezuitul Karl Kern spune: "O rezoluție, vă rog. Suntem o ființă complexă și, dacă ne schimbăm într-un punct minuscul, ne schimbăm în ansamblu. Puteți lăsa să meargă unele lucruri. Această mentalitate de realizare obstinată nu ar trebui să fie în mișcă-te în cultura pauzelor. "

---