Salman Rushdie r; bucurați-vă de poveștile sale
Autorul „Versetelor satanice” publică „Doi ani, opt luni și douăzeci și opt de nopți”, o fabulă despre jinii în război pe străzile din New York. După „Josef Anton”, o relatare a anilor de ascundere care a urmat fattei ayatollahului Khomeini, este o revenire la ficțiune pură, imaginație și fantezie. Chiar dacă, bineînțeles, bătălia de idei dintre filosoful luminat Averroès și susținătorii unui islam literalist răsună mai mult decât oricând știrile și dezbaterile de astăzi ...
Paris Match. Cu ce gen literar asociați noul dvs. roman: este o satiră, o poveste fantastică sau un tribut adus „Mii și o noapte” ?Salman Rushdie. Sincer să fiu, nu cred în termeni de categorii. Ceea ce s-a întâmplat a fost că după ce am terminat „Josef Anton”, o mare carte autobiografică care s-a îndepărtat de ficțiune pentru a rămâne la realitatea a ceea ce am trăit cu publicarea „Versului satanic”, a trebuit să mă îndrept spre ceva diametral opus, un poveste foarte onirică. Am vrut să reconectez cu vechile povești orientale din copilăria mea din India, cele care m-au făcut să vreau să mă dedic literaturii și să le ofer o versiune pentru adulți.
Deseori stilul tău este descris ca „realism magic”. Respectați această denumire?
Nu-mi plac etichetele și nu sunt atrasă să scap de literatură atunci când te distrage de la adevăr. Dar îi iubesc pe toți marii scriitori precum Gogol, Garcia Marquez și Kafka, care folosesc terenul de reproducere al realității pentru a înflori flori ciudate. Pentru mine, poveștile lor îmi amintesc de vechile legende din Orientul Mijlociu. Motivul pentru care poveștile orientale au trecut prin timp nu este din cauza geniilor și covoarelor zburătoare, ci pentru că sunt foarte relevante pentru natura noastră interioară: personajele umane de acolo sunt total credibile, deoarece sunt complexe, lacome, înșelătoare, periculoase. ...
Unul dintre personajele principale ale romanului este filosoful umanist Ibn Roch, cunoscut în Occident sub numele de Averroes. Te identifici cu el? Tatăl tău a adoptat acest nume pentru a-i aduce un omagiu ...
Sunt sigur că personajul m-a fascinat din cauza acestei decizii. În liceu, i-am citit toată opera, comentariile despre Aristotel și am înțeles de ce tatăl meu a găsit gândul său atât de atrăgător. Ani mai târziu, când cartea mea a fost atacată, mi-am dat seama că i se întâmplase același lucru cu mine: scrierile sale fuseseră arse, el fusese alungat din Cordoba. Dar am știut întotdeauna că într-o bună zi, cumva, voi scrie despre el. Și a făcut parte din poveste când am venit cu ideea acestei povești de dragoste între un om al rațiunii și o prințesă de basm ...
I-ai dat ca dușman pe misticul persan Ghazali, [autorul „Inconsistenței filozofilor”], cu credința sa dogmatică. Sunt ele cele două fețe ale Islamului? ?
Lupta dintre moderniști și literaliști nu a încetat niciodată. Nu am vrut să renunț la aceste două personaje, deoarece argumentele lor sunt încă la fel de valabile ca oricând, a trebuit doar să le permit să continue să se opună în timp.
Ești evident, ca Rushdie, un susținător al lui Averroes ...
Desigur. Dar știți, lucrul care îmi place la pictura lui Goya pe care l-am plasat la începutul cărții [„Los Caprichos”, nr. 43] este comentariul pictorului: „Abandonată de rațiune, imaginația generează monștri imposibili, uniți cu ea, este mama artelor și sursa minunilor lor ”...
Când am început să scriu cartea, nimeni nu auzise de Daesh. Și apoi faptele au depășit ficțiunea
"Dar acești Jinns răi seamănă și cu membrii Daesh. Nu este cartea ta un mod de a vorbi despre islamiști ?
Ciudat este că atunci când am început să scriu cartea, nimeni nu auzise de Daesh. Și apoi, printr-o întorsătură ciudată, faptele au depășit ficțiunea și dintr-o dată mi s-a părut că scriu despre aceste trupe.
Deci este un fel de viziune profetică ?
Din pacate, da. Mi-aș dori să nu aibă, să nu semene cu ceea ce se întâmplă acum în Siria și Irak.
Cum înțelegeți că în februarie anul trecut, încă o dată, Iranul a adăugat o recompensă de 600.000 de dolari oricui vă ucide? Acest lucru se datorează unei competiții între șiiți și sunniți ?
Nu conteaza. Trebuie să nu mai acordăm atenție. Nu provin din mullah, ci din câteva ziare iraniene de dreapta care intră în faliment pentru că nimeni nu o mai citește. Au vrut să se facă publicitate și am vorbit despre această sumă pe care oricum nu o au. Problema este că mass-media occidentală a confundat „Iranul, plus Rushdie, mai multă recompensă” și au crezut că se confruntă cu o nouă poveste. În realitate, nu s-a întâmplat nimic dacă nu ar fi fost o mână de jurnaliști care arătau știri irelevante pentru a le face captivante și nu mi-a schimbat deloc viața.
În același timp, ați fost adesea țap ispășitor pentru regimurile musulmane cu probleme, care doreau astfel să devieze furia opiniei lor publice. Există într-adevăr un motiv pentru care acest lucru să se termine ?
Acest lucru este adevărat, dar principala mea problemă de astăzi este că oamenii mă văd în continuare prin prisma fatwa-ului și asta este o preocupare ca artist. Desigur, ea a făcut parte din povestea mea, dar totul s-a încheiat acum șaptesprezece ani. Lasă-mă doar să vorbesc ca scriitor despre cărțile mele. În plus, nu mai am nimic de spus despre acest subiect. Am scris o carte de peste 650 de pagini despre această „Versuri satanice” [„Josef Anton”] și am spus absolut tot ce gândesc despre asta. Acum scriu despre altceva.
Cazul meu a fost doar precursorul unui fenomen mult mai mare care acum ne privește pe toți
"Da, dar ceea ce nu s-a schimbat este această teroare islamistă care a lovit lumea. Și ai fost unul dintre primii care a suferit consecințele, nu-i așa? Occidentalii v-au subestimat cazul ...
Aceasta este ceea ce cred: cazul meu a fost doar precursorul unui fenomen mult mai mare care acum ne privește pe toți. Dar ce să mai spun? Cartea mea este despre o luptă de idei fără a cădea în capcana jurnalistică a stilului: „Să facem o alegorie a ceea ce se întâmplă astăzi pe toată planeta” Este inutil, pentru că este suficient să porniți televizorul pentru a-l vedea. Mă interesează mai mult conflictul interior pe care îl avem fiecare dintre noi dintre rațiune și irațional. În acest moment, cartea mea poate fi văzută ca o metaforă a luptei împotriva islamului radical, dar nu este prima dată în istoria omenirii că are loc o astfel de bătălie și nici ultima. Desigur, am vrut să scriu o poveste despre evenimentele actuale, nu o ascund, dar nu am vrut să fiu sclavul știrilor. Sper să realizăm ceva mai universal, care pune la îndoială cine suntem.
Am intrat într-o eră a ciudățeniei, în care se întâmplă evenimente foarte bizare
"Pari foarte pesimist cu privire la lume, la inconsecvența ei. Pentru tine haosul este inevitabil ?
Romanul meu mi se pare destul de optimist, se termină destul de bine. Dar este adevărat că trăim vremuri foarte tulburi, o perioadă în care lumea se schimbă cu mare viteză și în moduri foarte radicale. Uitați-vă la votul Marii Britanii pentru Brexit, este o nebunie ... Cred că am intrat într-o eră a ciudățeniei, în care se întâmplă lucruri foarte bizare. Uneori este legat de progresele tehnologice, alteori de schimbările politice ... traversăm mari tulburări, o mulțime de oameni sunt confuzi, uimiți de ceea ce se întâmplă și nu mai înțeleg această lume.