The Melancholy Bookworm - Universit; t Heidelberg
De când a existat, și-a studiat cu atenție problemele, „studiosus”, savantul. Se știe mai multe despre astmul său și tulburările digestive decât despre viața și moartea popoarelor întregi. Dietetica vieții științifice conține cunoștințe vechi de secole despre acest lucru. Ce ar trebui să facă „cartoful de canapea”, gânditorul sărutat de melancolie, „viermele de cărți cu stomacul de hârtie de șters și creierul de hârtie de șters” pentru a contracara riscurile muncii intelectuale. Rudolf G. Wagner și-a sporit experiența la Seminarul sinologic și asta organizatorii științei moderne ar putea beneficia, de exemplu, pentru construcția clădirilor universitare și a centrelor de cercetare iluminate și ventilate corespunzător.
Dacă te uiți la Sahara de la fereastra avionului, vei vedea nisip. Un geolog plictisitor, obosit de asta, a rupt recent deșertul cu un fel de aparat de raze X. Acolo a văzut, oarecum înstrăinat în culori, un peisaj frumos structurat, cu canale ramificate, la al cărui capăt și puncte de intersecție fotografia de suprafață din zilele noastre face ocazional o oază. Sahara a fost destul de fertilă înainte de catastrofa sa ecologică și, la fel ca obiceiurile de mult uitate ale carnavalului, amintirea deșertului revine la viață când plouă. Pentru câteva zile înflorește sălbatic și întotdeauna cel mai bogat acolo unde vechile canale dorm sub nisip.
Nu au existat întotdeauna atât de mulți cărturari și artiști cât sunt astăzi și nu au primit întotdeauna atât de mult respect și atenție. Cu toate acestea, ei s-au studiat cu atenție și conștiinciozitate pe ei înșiși și propriile lor probleme speciale de când au existat, adică de la Renaștere. Ea ne-a dat „studiosus”, cartoful și cărturarul de pe canapea, viermele de carte care, nici cavaler, nici călugăr, se strecoară între războinic și religios și nu-și câștigă viața cu mâinile.
Marsilio Ficino din Florența, protejatul atotputernicului, viclean și foarte educat Laurentius de Medici, fondator al Academiei Platonice din Florența, traducător al lui Platon și Plotin, pe scurt unul dintre primii și cei mai importanți cărturari ai erei moderne, a fost destul de înțelept, în sine diversitatea Să recunoască problemele generațiilor școlare viitoare. Așa că a dedicat tratatul De vita studiosorum, „Despre viața celor învățați”, sau mai bine, dietetica vieții cărturarului vieții sale a lucrătorului intelectual cu tulburări digestive, fanaticii cărții melancolice, gânditorului cu probleme constante de concentrare.
Oamenii de știință: uscat, trist, sumbru
În jurul anului 1600, Burton a scris despre el și despre adepții săi din Anglia: „Câți oameni de știință săraci și-au pierdut mințile sau s-au încurcat și au neglijat toate lucrurile lumești, propria lor sănătate, bogăția, ființa și bunăstarea lor, pentru a dobândi cunoștințe. Și, din cauza tuturor eforturilor lor, lumea îi numără doar ca proști, idioți și măgari, îi respinge, îi condamnă, îi râde și îi batjocorește în timp ce bâlbâie și înnebunesc. Și dacă nu se enervează, vor fi certați ca niște și proști pentru comportamentul lor ".
Niciun geniu fără melancolie
În același timp cu geniul melancolic, caricatura viermei incomode apare în istorie ca silueta sa, un tovarăș loial până în prezent. Burton, care a scris Anatomia melancoliei pentru a-și risipi propria melancolie, dă motivele: „Pentru că nu pot călări, ceea ce poate fiecare clovn; pentru că nu pot saluta și vinde o doamnă la masă; pentru că nu aduc un slujitor sau arc, ceea ce poate face orice escadron, sunt râși de oameni și sunt considerați proști de stăpânii noștri galanți ".
Și într-adevăr, unii dintre ei erau ciudați, iar cei care nu erau din fire au primit ceea ce doreau pentru identificare. Toma de Aquino este invitat la cină de regele Louis al Franței și lovește brusc masa cu pumnul și țipă: „S-a făcut dovada împotriva manicheilor!” Deși nimeni nu a vorbit despre maniquei. Saint Bernard călărește un întreg Ziua de-a lungul Lacului Leman și, într-un final, întreabă pe cineva unde se află. vino să le spună diavolilor ce făceau muritorii.
Savanții înșiși au răspândit aceste povești. Sunt mândri de caricatura lor și suferă de ea. Dar instrumentul dvs. de lucru este, de asemenea, foarte inadecvat. Un simplu efort de voință poate determina un mușchi să folosească o forță semnificativă, dar nici o comandă nu poate determina creierul să descarce un gând bun, cum ar fi lovirea capului, tragerea părului sau mestecarea unghiilor după cum doriți. Cele mai mici fluctuații ale corpului, sufletului și mediului scot întregul tren de pe șine și transformă un lung lanț de gânduri în junk. Deci, auto-observarea și frații săi, autocompătimirea sau ipohondria și autoadularea sau pompositatea sunt întotdeauna alături de noi și știm mai multe despre astm și digestia cărturarilor decât despre viața și moartea popoarelor întregi.
Ficino recomandă o procedură preventivă care să elibereze mintea cât mai mult posibil de obstacolele corpului: abstinența sexuală, regularitatea rutinei zilnice, trezirea devreme, începerea lucrului la răsăritul soarelui, de asemenea, o plimbare ocazională, care, desigur, ar trebui să servească pentru a-și permite influența binevoitoare a Să expună stele și planete neîntrerupte. Pe lângă borasch și hellebore, Burton recomandă șase lucruri pentru corp împotriva melancoliei, și anume mese ușoare moderate, sângerări și băi, alegerea unui spațiu de lucru cald, umed, luminos, plăcut fără duhoare, vânt și ceață, exerciții fizice și distragere a atenției, prevenirea viselor de insomnie și anxietate recomandarea opiului pentru somn și păstrarea departe de pasiunile excesive ale corpului și minții.
Atașat la muncă ca zilierul
Nu este surprinzător faptul că oamenii de știință au folosit tot felul de stimulente pentru a induce acest paroxism și apoi au încercat să se calmeze. Reveil'-Parise scrie despre stimulentele fizice: „Acestea sunt de două feluri, și anume fizice și morale. Cafeaua, vinul, băuturile spirtoase și chiar opiul sunt cele mai frecvent utilizate stimulente de primul tip. Turgot a funcționat cu ușurință doar după ce a mâncat un prânz lung. Pe de altă parte, Pitt a mâncat întotdeauna acasă și foarte puțin și doar când a avut ceva important de discutat a luat un mic port în prealabil. Addison vorbește despre un avocat care nu putea vorbi în instanță fără să-și tragă unul dintre degetele mari printr-o buclă de sfoară.
În loc de o baie de picioare și un hellebore - libertate spirituală și morală
Anumite mișcări aproape spasmodice ale corpului sunt, de asemenea, printre stimulenții în cauză. Un artist identificat cu subiectul său se mișcă instinctiv, absorbit de abstractizare intelectuală, pentru a facilita ieșirea gândului din adâncurile creierului. Persius spune să caracterizeze un tratat rece și somnoros că autorul său nu a lovit nici masa, nici nu a mușcat unghiile. Santeuil și Crebillon au făcut cele mai hidoase fețe în timp ce lucrau. Dubartas s-a închis adesea în camera sa când scria faimosul său tratat pe cal, mergând pe patru picioare, nechezând, trotând, galopând, imitând pe scurt toate salturile calului cât a putut. Gluck a făcut cele mai ciudate mișcări atunci când a compus și, de asemenea, atunci când muzica lui era interpretată. Și Beethoven era aproape furios. La Sminuendo s-a făcut mic, la pianissimo cu greu era de văzut, cu tutti ai orchestrei piticul a devenit un uriaș. Cea mai obișnuită mișcare folosită pentru a ajuta gândirea este însă lovirea creierului pentru a stimula creierul, o încercare, desigur, în zadar dacă acest organ nu este productiv în mod natural ".
Ideler tratează capul, tatăl de gimnastică Jahn tratează mușchii. Efortul și relaxarea, varietatea și disciplina, sportul și munca intelectuală sunt cuvintele sale de ordine. Libertatea mentală și morală a capului presupune un corp puternic, liber; viermele hipocondriac nervos cu stomacul de hârtie șters și creierul de hârtie șters și-a avut ziua. Vocea lui Ideler tremură patriotic când scrie: „Pe altarul patriei așez aceste foi de hârtie. Sarcina nu este mai puțin decât o restaurare completă a stării de viață inițiale, care este adânc rănită în fundațiile sale cele mai interioare de nenumărate condiții nefavorabile și necesită o adevărată renaștere și întinerire pentru a sprijini strădania puternică a generației actuale pentru a se elibera de un teren neclintit ".
Sfaturile sale cu privire la dietetica vieții învățate nu se mai bazează pe anecdote și rețete tradiționale, ci pe experiment controlat. Există o trăsătură tulburătoare în aceste tonuri liberale când Ideler scrie: „Aplicarea dieteticii, care trebuie să meargă mână în mână cu cercetările sale științifice. o oportunitate. Procedând astfel, medicul nebun are avantajul inestimabil de a-și putea îndeplini prescripțiile în totalitate, întrucât orice reticență a nebunilor față de implementarea lor este în zadar, în timp ce orice alt medic trebuie să suporte cele mai diverse restricții și, deseori, ignorarea completă a prescripțiilor sale. Prin urmare, în casa nebunilor, efectele unei îngrijiri curative dietetice efectuate în mod constant apar într-o amploare și completitudine pe care trebuie să le cunoaștem în observații frecvente, pentru a nu considera rapoartele ca laudă zadarnică. "
Autor:
Prof. Dr. Rudolf G. Wagner
Seminar sinologic, Postfach 10 57 60, 69047 Heidelberg,
Telefon (06221) 54 24 40