Trăiește și acționează

Despre Geneza

Sf. George Jackson Mivart (Născut la 30 noiembrie 1827 la Londra; † 1 aprilie 1900 ibid) a fost un zoolog englez specializat în anatomie comparată și un filozof natural catolic. Sub influența lui Thomas Henry Huxley, Mivart s-a angajat în studii anatomice comparative pe maimuțe și s-a transformat într-un susținător al ideii de evoluție, pe care a încercat să o împace cu credința sa catolică în scrierile sale. În lucrarea publicată în 1871 Despre Geneza speciilor a argumentat împotriva eficienței lui Charles Darwin în Despre originea speciilor mecanismul descris al selecției naturale. În anii următori, el a devenit unul dintre cei mai hotărâți oponenți ai teoriei evoluției lui Darwin.

Eforturile lui Mivart de a concilia învățătura catolică cu științele naturii au găsit inițial o mare recunoaștere în Biserica Romano-Catolică. Mai târziu, el a intrat tot mai mult în contradicție cu dogmele bisericii cu concepțiile sale filosofice naturale. Trei dintre scrierile sale au fost plasate pe Indexul cărților interzise. Mivart însuși a fost excomunicat cu puțin timp înainte de moartea sa.

Trăiește și acționează

George Mivart a fost al treilea fiu al lui James Edward Mivart (1781–1856), care deținuse hotelul Mivart’s din Grosvenor Square din Londra încă din 1812. [1] Și-a început educația la Clapham Grammar School și a continuat-o la Harrow School și King’s College din Londra. Mivart era interesat de arhitectură și la vârsta de 16 ani a participat la diferite biserici proiectate de Augustus Welby Northmore Pugin. La Birmingham, l-a întâlnit pe John Moore (1807-1856), președintele Colegiului Oscott, la Catedrala Sf. Chad, sub influența căruia Mivart s-a convertit la credința Bisericii Romano-Catolice în 1844. Din 21 octombrie 1844 până în 1846 și-a continuat educația la Oscott College. Acolo a fost confirmat la 11 mai 1845 de episcopul Nicholas Wiseman.

La 30 ianuarie 1851, Mivart a fost numit avocat al Asociației Baroului Lincoln’s Inn. El a fost interesat de prelegerile lui Richard Owen la Colegiul Regal de Chirurgi și l-a cunoscut pe Thomas Henry Huxley în 1859, care fusese fondat în 1851 din 1854 Școala guvernamentală de mine și știință aplicată artelor predat. În 1849 devenise deja membru al Instituției Regale din Marea Britanie. La recomandarea lui Owen și Huxley, a fost numit lector de zoologie la Spitalul St. Mary din Paddington în 1862, pe care l-a deținut până în 1884. În acel an a devenit membru al Societății Linnean din Londra, în calitate de secretar al acesteia a lucrat din 1874 până în 1880 și al cărui vicepreședinte a fost din 1880 până în 1892.

După eliberarea lui Huxleys Dovezi cu privire la locul omului în natură (1863) Mivart a început să studieze maimuțele și lemurii. Prima sa publicație zoologică datează din 1864 și se ocupă de craniul și dinții Makisului comun. Maimuțele cu nasul umed au fost în centrul studiilor sale anatomice până în 1869.

Cu ajutorul lui Huxley, Mivart a fost introdus în Royal Society la 3 iunie 1867. În 1869 s-a alăturat Societății Zoologice din Londra, pentru care a fost vicepreședinte din 1869 până în 1882. În 1868 a sugerat o serie populară de articole biologice publicate în Popular Science Review și pentru care el însuși a scris articole (de exemplu, despre homari, sepie și arici de mare). Sub influența prelegerilor lui Huxley, Mivart a devenit un avocat al evoluției. În prima sa carte, publicată în 1871 Despre Geneza speciilor Cu toate acestea, el a negat eficacitatea lui Charles Darwin cu numeroase obiecții Despre originea speciilor mecanismul selecției naturale descris. În cartea publicată doi ani mai târziu Omul și maimuțele el a insistat asupra unei poziții creaționiste excepționale pentru oameni.

Mivart, care a continuat să publice lucrări zoologice despre prădători, câini și lori asemănători pisicilor și urșilor (Arctoidea), s-a orientat din ce în ce mai mult către întrebări de filosofie naturală. El a încercat să-și împace teoria evoluției cu credința sa catolică și, în același timp, a luptat împotriva agnosticismului larg răspândit. În 1874 Mivart a devenit membru al Societății Metafizice și în același an profesor de biologie la Catholic University College Kensington, unde a predat până în 1877. Pentru eforturile sale de a concilia învățătura catolică cu științele naturii, Papa Pius al IX-lea l-a acordat. 1876 ​​doctor în filosofie. În 1884 a primit un doctorat în medicină la Universitatea Catolică din Leuven, unde a predat ulterior - din 1890 până în 1893 - ca profesor de filozofie și istorie naturală.

O serie de trei articole intitulate Fericirea în Iad, pe care el la sfârșitul anului 1892 și începutul anului 1893 în Revista secolului al XIX-lea publicat, a fost plasat pe indexul cărților interzise la 19 iulie 1893. [3] [4] În el, el a considerat că iadul nu era un loc de chin, ci un loc pentru a obține fericirea naturală și că acest punct de vedere nu era o contradicție pentru credința catolică. Când și-a reiterat opiniile despre iad în două articole la începutul lunii ianuarie 1900 și a descris un zeu care a creat un astfel de loc de chin ca un zeu rău, el a devenit, în timpul mandatului Papei Leon al XIII-lea, după o scurtă controversă excomunicat cu cardinalul Herbert Vaughan (1832–1903) la 18 ianuarie 1900. [5]

Mivart a murit la doar câteva săptămâni mai târziu. I s-a refuzat inițial înmormântarea bisericii. Abia la 18 ianuarie 1904 a fost înmormântat în cimitirul catolic de la Kensal Green. Medicul Frederick St. George Mivart (1855-1925) a fost fiul său.

Mivart și Darwin

Mivart l-a cunoscut pe Charles Darwin prin Thomas Henry Huxley. În iunie 1867, la scurt timp după admiterea sa în Societatea Regală, Mivart Huxley a anunțat că își va publica obiecțiile față de opiniile lui Darwin. [6] Sub titlu Dificultăți ale teoriei selecției naturale a apărut în revista publicată de iezuiți Lună o serie publicată în mod anonim de articole provenite de la Mivart și baza muncii sale Despre Geneza speciilor format. Mivart avea titlul atent bazat pe cel al lui Darwin Despre originea speciilor ales. În ianuarie 1871 Darwin a primit o copie a Despre Geneza speciilor de Mivart, [8] la scurt timp după efectuarea ultimelor corecții Descendența umană și selecția sexuală făcuse.

Mivart și-a rezumat obiecțiile Despre Geneza speciilor [9] împotriva teoriei lui Darwin după cum urmează:

  • Această „selecție naturală” este incapabilă să explice etapele de început ale structurilor utile.
  • Că nu se armonizează cu coexistența unor structuri similare de origini diferite.
  • Că există motive să credem că diferențele dintre specii s-au dezvoltat brusc mai degrabă decât treptat.
  • Faptul că opinia că speciile au fixat, deși foarte diferite, limite ale variabilității lor este durabilă.
  • Lipsesc anumite forme fosile intermediare la care ne-am aștepta să fie acolo.
  • Că unele fapte de distribuție geografică se adaugă altor dificultăți.
  • Că obiecția derivată din diferența fiziologică dintre „specie” și „rasă” nu a fost încă infirmată.
  • Că există multe fenomene remarcabile în formele organice pe care „selecția naturală” nu le luminează.

Mivart s-a concentrat principal pe evoluțiile convergente și etapele intermediare inexistente în cursul evoluției. În opinia sa, selecția nu a putut explica nici convergența dintre câine și tilacina australiană și nici o „aripă de început”. El și-a susținut afirmațiile cu numeroase exemple anatomice. În același timp, el a fost de părere că evoluția a fost îndreptată către un scop și nu a inclus pe om.

Darwin a luat foarte serios obiecțiile lui Mivart. Și-a întrerupt lucrarea la lucrarea aproape terminată Exprimarea emoțiilor la oameni și animale și a apelat la o altă ediție a Despre originea speciilor (Ediția a VI-a, 1872). Sub titlu Obiecții diverse la teoria selecției naturale (Capitolul 7: Diverse obiecții la teoria selecției naturale) a adăugat un amplu capitol la lucrarea sa în care a tratat argumentele lui Mivart și le-a infirmat.

În scrisorile sale, Mivart a încercat să-l liniștească pe Darwin:

„Mărturisirea opiniilor voastre înseamnă pentru mulți abandonarea credinței în Dumnezeu și în nemurirea sufletului, precum și recompense și pedepse viitoare [...] Cred că distrugerea acestor credințe este extrem de gravă pentru fericirea pământească a omenirii [...] "

- Scrisori de la Mivart către Darwin în 22 și 24 ianuarie 1871 [10]

„În timp ce eu (ca datorie mă obligă să fac) atac pozițiile pe care le luați, atacă mai puțin ea decât altele ale căror opinii se bazează pe cercetarea dvs. "

- Scrisoare de la Mivart către Darwin din 23 aprilie 1871 [11]

Darwin a primit sprijinul neașteptat de la americanul Chauncey Wright, student al lui Asa Gray, care i-a trimis analiza sa despre „Geneza” lui Mivart, care a fost publicată în iulie 1871 în revista North American Review ar trebui să apară. [12] Darwin a fost atât de luat de această postare încât a făcut ca articolul lui Wright să fie retipărit de John Murray pe cheltuiala sa în septembrie, inclusiv titlul revizuit propus de Wright. Darwinismul: o examinare a „Genezei speciilor” a dlui St. George Mivart a preluat. [13]

În iulie 1871 a apărut în Revizuire trimestrială Recenzia lui Mivart despre Pogorârea omului [14], din care Mivart primise o copie în avans la începutul anului 1871 [15], ceea ce a intensificat și mai mult relația lui Darwin cu Mivart. Huxley a scris un răspuns la recenzia lui Mivart [16] și a atacat-o puternic pe catolicul evoluționist: „Dacă Suárez a reprodus corect doctrina catolică, atunci evoluția este cea mai rea erezie” [17] și l-a acuzat că nu poate „În același timp, fii un fiu credincios al Bisericii și un soldat loial al științei” [18]. În ianuarie 1872, Darwin și Mivart și-au încheiat corespondența științifică de comun acord.

Când George, fiul lui Darwin, a publicat eseul „Restricții dorite asupra căsătoriei” [19] în 1873, conflictul cu Mivart a izbucnit din nou. În Omul Primitiv l-a atacat pe Mivart George Darwin și l-a acuzat că „vrea să slăbească legăturile căsătoriei de dragul îmbunătățirii rasei” [20]; George Darwin a sugerat doar că divorțul ar trebui făcut posibil în cazurile de „criminalitate sau cruditate”. Indignatul Darwin și-a continuat editorul John Murray, care a fost și editor al revistei Recenzie contemporană a fost presat să aibă răspunsul fiului său în numărul următor. [21] Scuzele lui Mivart, care au fost tipărite în același timp, nu au fost suficiente pentru Huxley și ceilalți membri ai X-Clubului și l-au jignit și mai mult pe Darwin. La 12 ianuarie 1875, Darwin i-a scris o scrisoare finală lui Mivart, informându-l că nu va mai vorbi niciodată cu el. [22]