Transmiterea transgenerațională a traumei și a suferinței nerostite

1 Ca psiholog și psihoterapeut sistemic într-un serviciu ambulatoriu de sănătate mintală, primesc o gamă largă de pacienți, familii cu simptom de copil sau adolescent, cupluri, adulți individuali, frați de adulți care doresc să discute din nou din trecutul lor comun, terapeutic grupuri. Acestea pot fi proceduri voluntare sau constrânse la cererea instanțelor (grupuri terapeutice pentru autorii infracțiunilor sexuale, expertiză și examinări psiho-medico-sociale).

2 Uneori, pacienții noștri, fie că sunt copii, adolescenți sau adulți, suferă, dar, în ciuda cercetărilor lor despre istoria lor personală și cu ajutorul nostru, nu identifică evenimente traumatice majore sau motive pentru a merge atât de departe. Cu experiență, mi s-a părut foarte important să explorez împreună cu ei istoria familiei lor inițiale și, uneori, de-a lungul mai multor generații. Cheia enigmei a fost găsită deseori acolo. Pentru că putem moșteni traume de la strămoșii noștri, fără să fim conștienți de asta.

3 În unele cazuri, simptomul copilului pentru care suntem consultați poate fi înțeles doar prin descoperirea unui traumatism îngropat de la unul dintre părinții săi. Simptomul copilului acționează ca un indicator al traumei îngropate a părintelui său. Să il ilustrăm cu ajutorul diverselor grile de lectură teoretice și a trei situații clinice.

5 Astfel, prin comportamentul său simptomatic, copilul comunică ceva din propria suferință, dar și foarte des despre suferința mai mult sau mai puțin îngropată a unui membru al familiei sale.

6 Aici, Jeanne, care totuși nu cunoștea această parte a poveștii mamei sale, ne dezvăluie prin simptomul ei (manifestarea temerilor), trauma împietrită, dar încă activă insidios în curajul mamei sale. Copiii mici sunt ca niște bureți, preiau ceea ce există la fel de tensiuni, ca suferința în aer, suferința spusă sau neacceptată, legată de evenimentele actuale sau trecute din istoria părinților lor. Edith Tilmans (1995), cu modelul ei de transmitere transgenerațională a traumei, arată cum un copil devine custodele unei suferințe care nu îi aparține în mod direct, dar a cărei persistență o dezvăluie .Ea descrie în detaliu modul în care mobilizează trauma părintelui prin foarte mici manifestări non-verbale ale copiilor în sesiune.

7 Putem vedea clar în această vinetă clinică cât de mult este părintele care deține cheia enigmei simptomului copilului și că o îngrijire individuală a copilului nu ar fi făcut posibilă înțelegerea complexității suferinței lui Jeanne.

8Dar să încercăm să analizăm în continuare mecanismul care guvernează acest fenomen de „rezonanță emoțională” de la o generație la alta. Pentru a face acest lucru, vom folosi noțiunea de transfer așa cum o concepe K. Stettbacher (1991). Când o situație actuală reamintește printr-o trăsătură comună trauma nerezolvată, mai mult sau mai puțin reprimată, a copilăriei (o emoție, un miros, o asemănare fizică între autorul traumei și altcineva, ...), există un anumit psihic energie care apare și care poate lua diferite forme: tensiune, angoasă, tremurături vocale, roșeață, agresivitate, pietrificare, ..., pe scurt, o reacție particulară pe care cei din jur o consideră bizară, neobișnuită și de neînțeles. Este ca și cum, uneori chiar și fără să-și dea seama, persoana care se aștepta să retrăiască trauma ... Când trauma nu este digerată, când nu este exprimată în cuvinte, atitudinile sunt cele care o resping.

9 În cazul de mai sus, când Beatrice este pe cale să-și lovească fiica, își găsește în ochi teama care îi amintește de propria ei teroare din copilărie când fratele ei a venit să o lovească. Există o trăsătură comună între aceste două situații: frica în fața agresivității și această trăsătură comună produce acest „transfer” la originea descărcării emoționale. Reacția Beatrice la frica pe care o citește pe chipul fiicei sale în acel moment, chiar dacă nu face o legătură conștientă cu ceea ce fratele ei a făcut din experiența ei, are o intensitate deosebită: este în stare de șoc, emoția este puternică, una își poate imagina că anxietatea ei este grozavă, chiar dacă reacționează la ea, îmbrățișându-și fiica foarte strâns în brațe. Jeanne, la rândul ei, simte că mama ei este supărată, reacția ei este ciudată, neînțelegând motivul. Jeanne tocmai a plecat cu ideea unei bătăi binemeritate și mama ei o îmbrățișează liber și pare destul de emoționată. O situație care la început era foarte inofensivă pentru el a luat brusc o întorsătură ciudată ...

Când un copil găsește ceva ciudat care se întâmplă emoțional cu părintele, este nesigur pentru el, ceva îi scapă, astfel încât să-și poată repeta comportamentul sau chiar să îl amplifice pentru a-și înțelege mai bine părintele. Deci, un comportament care este inițial banal (temându-se să primească o lovitură) se repetă, se instalează, devine fix și ajunge să devină un simptom, deoarece este amplificat de reacțiile celor din jur, deoarece îi face să vibreze o coardă sensibilă . Aceasta este ceea ce G. Ausloos (1995) a numit procesul de selecție/amplificare. „Când ne concentrăm asupra simptomului, ajutăm la remedierea simptomului. "

11 În timpul acestor întâlniri terapeutice care au reunit mama și fiica, mama a preluat teroarea pe care a proiectat-o asupra fiicei sale și acest lucru a permis lui Jeanne să fie eliberată de ea. Relatând trauma copilăriei sale în prezența fiicei sale, Madame a reușit să reia activitatea de dezvoltare a acelei traume. Jeanne, la rândul ei, datorită intervențiilor în care m-am asigurat că mama ei face ca legătura dintre aceste două povești să fie inteligibilă fiicei sale, a început să crească din nou fără teamă. Prin urmare, putem vorbi despre o oportunitate de eliberare reciprocă pentru mamă și fiică.

Aceste tipuri de situații în care mecanismul de selecție/amplificare intră în joc sunt, în general, rezolvate rapid. Lucrurile se complică atunci când un al doilea mecanism de cristalizare/patologizare se suprapune pe primul. O vom ilustra cu o a doua vinetă clinică.