Un ONG în solidaritatea Rusiei post-sovietice ... - Politică și societăți - Academic
Accesul restricționat la cele mai recente articole din jurnalele cu abonament a fost restabilit la 12 ianuarie 2021. Aceste articole pot fi consultate prin intermediul portalului de resurse digitale al uneia dintre cele 1.200 de instituții partenere sau abonați ai Érudit. Mai multe informatii
Simeon Mitropolitsky
Universitatea din Ottawa
[email protected]
Publicație online: ian. 15, 2014
O recenzie a revistei Politics and Societies
Acest articol este o recenzie a unei alte lucrări, cum ar fi o carte sau un film. Opera originală discutată aici nu este disponibilă pe această platformă.
Trusa de scule
Corpul articolului
În cartea sa Un ONG în Rusia post-sovietică, antropologul Agnès Blais, care a predat franceza studenților ruși la Moscova, folosește tehnici etnografice pentru a înțelege solidaritatea dintre oameni, cea care se împinge să se ajute reciproc până când a fondat o organizație de ajutor, în această cazul unei organizații neguvernamentale (ONG) rusești. Preocupările autorului se încadrează în contextul transformărilor majore care au avut loc odată cu căderea regimului sovietic și trecerea de la comunism la capitalism: trecerea solidarității încadrată de stat, un instrument al Partidului Comunist în serviciul „a Proiect proclamat de egalitate pentru toți, cu o solidaritate care poate emana de la cetățeni pentru a contracara inegalitățile și excesele capitalismului. Blais analizează această transformare materială și discursivă în cadrul a două teorii alternative care explică motivele ajutorului reciproc: teoria dezvoltării, care împinge statele, ONG-urile și persoanele din țările bogate să vină în ajutorul țărilor sărace și teoria cadourilor, bazată pe cooperarea egalitară între actorii sociali.
Teoria dezvoltării în cadrul literaturii privind dezvoltarea internațională, care a apărut în urma celui de-al doilea război mondial și care încă își are avocații, consideră că ajutoarele pentru țările sărace sunt mai presus de toate o obligație morală în plus față de o oportunitate de dezvoltare. Totuși, bazându-se pe filosofia foucauldiană, autorul consideră dezvoltarea în general ca un discurs inventat de societățile occidentale moderne care legitimează intervenția țărilor bogate asupra țărilor sărace. Teoria darului, pe de altă parte, ia ca punct de plecare nu sfera comercială sau de stat, ci cooperarea orizontală. În sistemul modern de cadouri, bunurile sau serviciile sunt schimbate în favoarea legăturii dintre actori. În teoria cadourilor, ONG-urile sunt mai puțini agenți ai distribuției de bunuri și mai multe rețele de solidaritate reciprocă.