Vrăjitoarele moderne există, le-am întâlnit
Vrăjitoarele ies din dulap. Pe 20 ianuarie 2018, pe străzile din Washington, s-au adunat câteva sute pentru a „arunca o vrajă” asupra lui Trump. Un an mai târziu, la Paris, „blocul vrăjitoarelor”, un colectiv de vrăjitoare anarhiste s-a mobilizat în favoarea avortului în timpul „Marșului pentru viață”.
În primul rând o icoană feministă și militantă, figura vrăjitoarei a devenit, de asemenea, o icoană populară care înflorește pe rețelele de socializare. Acolo, mii de femei revendică arta vrăjitoriei cu o mulțime de cristale, poțiuni magice și cărți de tarot.
Numai hashtagul „WitchesofInstagram” reunește aproape trei milioane de publicații. „Magia apare în mod paradoxal ca un remediu foarte pragmatic, un salt vital, un mod de ancorare în lume și în viața cuiva într-un moment în care totul pare să se combine pentru a te face precar și a te slăbi”, scrie Mona Chollet în Sorcières, puterea neînvinsă a femeilor publicată de Zones și publicată anul trecut.
Vrăjitoarea devine un fenomen social: cultura îl prinde. Aventura renumitei ucenice vrăjitoare Sabrina renaște pe Netflix și celebrul serial „Charmed” care a zguduit tinerii în anii 2000 a revenit pe ecrane. Buletinele informative, podcast-urile și „casetele” îi sunt dedicate.
Ieri, la Montpellier, a avut loc festivalul „Vrăjitoare”, o zi „ecofeministă” punctată de spectacole, un sabat colectiv și fabricarea elixirului. „Am ales imaginea vrăjitoarei pentru a reprezenta o abordare feministă apropiată de natură, în legătură cu magia vieții, cu puterea feminină atât de des conținută și reprimată de patriarhat”, explică Maya Eymeri, manager de producție. Ea adaugă: „Vrăjitoarele vremii nu erau probabil atât de diferite de vrăjitoarele de astăzi, excluse din societate”. În fiecare an, în Țara Bascilor, satul Zugarramurdi sărbătorește și vrăjitoare în weekendul de 15 august.
O vrăjitoare iubită
Societatea a văzut atunci apariția unei generații de tinere care doreau să se reconecteze cu figura vrăjitoarei: o femeie independentă, apropiată naturii, despre care se știe că se vindecă și se vindecă.
Vrăjitoarele contemporane se prezintă pe Instagram ca „preoteasă”, „tămăduitoare”, oferind „ungeri sacre”, „inițiate” unei astfel de sororități. Ele aparțin mai multor curente cu nume barbarice: „preoția isiac”, „alchimist al trandafirului tantric”, „inițiatul esenian egiptean” etc.
Își vând „grimorul” și conținutul ghivecelor: ceaiuri de plante presupuse să asigure bunăstarea și liniștea interioară, apele florale, maceratele, cremele, uleiurile cu virtuți magice. Uneori, își deschid și cabinetul de „terapii alternative” unde se prezintă ca magnetizatori, exorcisti, tarologi, energetici etc. Dar aceste terapii nereglementate pot fi, de asemenea, ușa deschisă „către abuzuri și escrocherii sectare”, avertizează Consiliul Național al Ordinului Medicilor (citiți mai jos).
Suntem departe, foarte departe, de imaginea pirurilor și a blestemelor aruncate cu un val de baghetă magică.
Gata cu magia neagră. Vrăjitoarea de astăzi vrea să fie binevoitoare și să se simtă bine cu ea însăși. O vrăjitoare iubită. Punctul nasului agățat pe care îl vei posta: vrăjitoarea 2.0 are grijă de ea și de imaginea ei. Trebuie spus că mărcile de produse cosmetice au parfumat afacerea bună. „Industria cosmetică și-a construit o parte din prosperitate pe o nostalgie obscură pentru magia prezentă la multe femei”, subliniază Mona Chollet.
Figurii populare și angajate trebuie să adăugăm și o conștiință ecologică: femeile caută în natură cu ce își pregătesc poțiunea și își arată îngrijorarea față de mediu folosind scurtcircuite, produse organice și eco-responsabile.
O poftă de dezvoltare personală, un sentiment ecologic și feminist, o tendință de influențatori pe rețelele de socializare și abracadabra, vrăjitoarele s-au întors !
Abuzuri și escrocherii: ceea ce spune legea
Folosite de peste 40% dintre francezi conform Inserm, terapiile alternative utilizate de neo-vrăjitoare, cum ar fi kinesiologia, Reiki, hipnoterapia și naturopatia, nu sunt totuși autorizate. Mai exact, aceste medicamente alternative sunt tolerate atunci când sunt considerate „complementare”. Autoritățile consideră că nici eficacitatea lor, nici pericolul lor nu au fost dovedite. Dar această vagitate legală și lipsa recunoașterii de către stat a formării și diplomelor pot duce la un „amatorism” al anumitor terapeuți ... „Oricine care, fără a fi medic (...) participă la stabilirea unui diagnostic sau a unui tratament al boli, reale sau presupuse, prin act personal, consultații verbale sau scrise, practică ilegal medicina. Sancțiuni (2 ani închisoare și amendă de 30.000 euro) sunt suportate pentru exercitarea ilegală a profesiei de medic ”, se specifică articolul L.4161-1 și L.4161-5 din codul de sănătate public. Obligația onestității, interzicerea șarlatanismului și a înșelăciunii sunt incluse și în Codul de etică al profesiilor medicale (articolul 39).
Ordinul medicilor recunoaște patru discipline: homeopatie, acupunctură, mezoterapie și osteopatie. Confruntat cu explozia numărului de medicamente alternative (există 400 în lume conform Organizației Mondiale a Sănătății), Consiliul Național al Ordinului Medicilor și mai multe asociații avertizează despre abuzurile sectare și riscul de escrocherii. În martie 2018, într-un forum, au avertizat despre „aceste terapii false cu eficacitate iluzorie”.
În 2016, au fost făcute 395 de rapoarte referitoare la o preocupare legată de o deriva sectară în legătură cu terapiile complementare și alternative (dintr-un total de aproximativ 1.500 de rapoarte) conform raportului misiunii interministeriale de vigilență și lupta împotriva abuzurilor sectare ). „Sănătatea este un teren fertil pentru dezvoltarea controlului mental, indiferent dacă ne aflăm într-un context sectar clasic, datorită puterii pe care guru o poate exercita asupra sănătății adeptului sau dacă ne aflăm în contextul unor practici de îngrijire discutabile”, a subliniat Miviludes.