Zane, lupi, urși

Ce au în comun aedes și poveștile grecești, cu sau fără zâne? Înainte ca un orb, conform legendei, numit Homer, să rezolve textele Iliadei și Odiseei, relatările făceau parte dintr-o tradiție orală. Transmis de-a lungul generațiilor, Muzeul de Etnografie de la Geneva oferă toate descoperirile. O expoziție interesantă, cu o scenografie plină de viață.

18.07.2019 la 16:13 de Nicolas Gary

0 Reacții | 0 Acțiuni

18.07.2019 la 16:13

lupi

În timp ce frații Grimm au făcut o lucrare esențială de colectare în conservarea textelor și a poveștilor, folcloristii consideră povestea ca parte a unei culturi ancestrale mai mari. Dar, în fața industrializării și urbanizării societăților, aceste povești și-au pierdut puterea, ca tradiție orală.

Pentru a urmări firele, expoziția a prezentat punerea în scenă ca „teatre imaginare”, unde fiecare poveste este îndeplinită într-un spațiu dedicat. Prin urmare, întreaga primă parte a expoziției reînvie marile povești cunoscute: Scufița Roșie, Fusul, Naveta și Acul sau chiar Cenușăreasa, Le Pain de Marie, Ursul Iubitor și mulți alții.

Atâtea camere care ilustrează poveștile, cu obiecte preluate din colecțiile MEG: caroserie, fusuri, capcană pentru lup, cadă de baie ... În plus, patru ilustratori europeni - Lorenzo Mattotti (Italia), Camille Garoche (Franța), Carll Cneut (Belgia, Flandra) ) și Jean-Philippe Kalonji (Elveția) - oferă propria lor interpretare. Schițe splendide în hârtie tăiată și sculptată extind povestea, care poate fi auzită în aceste camere, cu ghidul audio sau căștile oferite.

Dar expoziția merge mai departe, reluând întregul curs al acestor texte: explorează utilizările, parodice, politice, sociale, care sunt atât de multe mărturii sociologice - și, evident, servesc cercetărilor etnografice europene. Vorbim astfel de vrăjitoare, reutilizată în mișcarea feministă italiană, de psihanaliză cu opera lui Bruno Bettelheim sau de publicitate, asociind personaje perfect identificate cu lapte, ciocolată sau praf de spălat, dacă este necesar.

„Aceste povești încă locuiesc în imaginația noastră colectivă și istoria lor ne permite să o urmărim din societățile noastre. Exploatând neobosit acest material viu, structurile europene îi dau în mod constant o nouă formă ”, indică MEG.