Zeii Rusilor și ai Slavilor; derevnja-u-reki
Se știe foarte puțin în țările noastre despre vechii zei ai slavilor (și, de asemenea, ai Rusiei de mai târziu).
În Rusia (și Ucraina de astăzi, zona Rusiei antice) este încă cunoscută de mulți. În secolul al X-lea, însă, vechii zei au fost interzise, iar creștinismul a devenit religia de stat sub prințul Vladimir.
„Cuvântul de amintire și de laudă pentru Vladimir” din secolul al XI-lea datează botezul Rusilor în anul 987. Cu toate acestea, vechii zei au fost venerați cu mult timp după introducerea creștinismului ca religie de stat.
O etapă anterioară de dezvoltare a slavilor sacrificați Rod și Roshanizen, strămoșii. Chiar mai devreme și-au oferit sacrificiile sirenelor și animalelor.Perun a apărut abia mai târziu.
Prokopios din Cezareea raportează pe larg despre religia și viziunea asupra lumii antilor și slavilor. Potrivit lui, ei credeau într-un singur zeu (fără îndoială, Perun) care a creat fulgerul și a fost conducătorul asupra tuturor. Pe lângă acest Perun, șeful suprem, s-au închinat și zeilor și demonilor de rangul doi.
La începutul secolului al X-lea, rușii au jurat de doi zei: Perun și Veles, zeul vitelor.
Vladimir Svyatoslavich a încercat ulterior să folosească religia pentru a consolida structura statului. Astfel, Perun a devenit zeul maselor, religia de stat. Idolul său de lemn a fost așezat pe un deal în afara curții regale, cu un cap de argint și o mustață de aur.
Corul, Stribog, Mokosch și Dazbog, toți zei
rangul al doilea, și-au obținut locul de lângă top.
Veles, pe de altă parte, stătea într-un alt loc, și anume pe Podol, în orașul inferior Kiev, pe malul Pochaine.
Dobrinja Nikitisch, unul dintre cei 3 Bogatyrs, a fost trimis la Novgorod pentru a înființa și idoli acolo.
Iată o scurtă privire de ansamblu asupra lumii antice a zeilor:
Dumnezeul furtunilor, al tunetelor și al fulgerelor cumplite: el este zeitatea supremă și zeul războiului slavilor!
Pjerun (rusă)/Pjurun (poloneză)
Dumnezeul tunetului și al războiului, om înalt, zdrobit, cu barbă roșie de aramă și mustață aurie într-un vagon tras de o capră; este îmbrăcat în alb și poartă un topor sau un ciocan uriaș pe care îl aruncă asupra oamenilor și fantomelor malefice și care revine mereu la el (influență vikingă?); străbate cerul în timpul furtunilor și al războiului și aruncă fulgere pe pământ; ceea ce este lovit de fulger este considerat a fi umplut cu puterea sa divină; cel mai rău dușman al său este Saltys, un șarpe uriaș care trăiește la poalele copacului lumii; un topor a fost agățat în exteriorul casei pentru protecție și ca farmec de noroc; pomul consacrat lui este stejarul; De obicei i se oferea un cocoș, dar în ocazii speciale i se oferea și un urs, un taur sau o capră; animalul sacrificat a fost mâncat împreună pentru a absorbi puterea zeului; de asemenea dușmani cu Veles, deci venerație separată; Templele consacrate lui P. se spune că au fost octogonale și au stat pe locuri înălțate; La Kiev, templul lui P. stătea pe un munte, în timp ce cel al lui Veles se afla într-o parte inferioară a orașului; creștinii l-au înlocuit pe P. cu profetul Elias (Ilya), care, conform Bibliei, a condus spre cer într-un car de foc.
zeiță versatilă a slavilor estici; responsabil pentru fertilitate, apă, casă și vatră, în special pentru filare; Hramul moașelor; probabil se întoarce la Marea Zeiță originală precum Baba Yaga; este prezentat în broderie ca o figură mare, flancată de călăreți, altfel cu un cap mare, brațe lungi și păr necombat; este considerată și soția pjerunilor.
După creștinizare, a fost înlocuit de Sfânta Paraskyeva, căreia i s-au binecuvântat fructele culese în biserică în cinstire. Există și cultul Paraskyeva Friday, care, la fel ca „Freyatag”, se întoarce în ziua săptămânii dedicată unei zeițe a fertilității.
Mocha sau Mokusha este o zeiță slavă. Ea este singura divinitate feminină cunoscută a panteonului slav și este responsabilă de fertilitate, feminitate și protecția oilor, filare și țesut. Numele dvs. este derivat din cuvântul rădăcină mok- (umed). Simbolizează „mama pământ umedă” și corespunde astfel zeiței iraniene a fertilității Ardvi Sur Anahita.
Mokosch a fost una dintre cele șase zeități pentru care prințul Vladimir I a ridicat statui la Kiev în 980. Deci, ea a fost unul dintre principalii zei ai slavilor orientali. În sursele scrise este menționat de obicei împreună cu spirite de apă, Vilen, ulterior Rusalken. Un tratat rus se referă la zeiță la rituri sexuale. Este puțin probabil ca aceasta să fi fost o caracteristică definitorie a cultului Mokosch, deoarece funcția sa principală a fost de a proteja sfera economică.
După creștinare, protecția câmpurilor și a vitelor, de care Mokosch era responsabil, a fost dată Sfintei Parascheva. Doisprezece vineri pe an i-au fost consacrate în calendarul apocrif, ceea ce ilustrează importanța acestui cult. Cu toate acestea, încă din secolul al XVI-lea, femeile au fost întrebate la confesiune dacă vor merge la Mokosh și, până în secolul al XIX-lea, folclorul din nordul Rusiei și Ucrainei a susținut ideea unui demon feminin pe nume Mokush, cu cap mare și mâini lungi, care trăia noaptea a venit în ferme Sosirea lor a fost anunțată de sunetul unui fus, fantoma în sine era invizibilă.
„Zeul vântului”, bunicul vânturilor, aduce îngheț și dezacord
Stribog este menționat în Cronica Nestor, într-o traducere rusă John Chrysostom ‘și în cântecul Igor. În cântecul lui Igor, vânturile care suflă din mare spre armata lui Igor sunt denumite „nepotul lui Striborg”, din care se poate concluziona că a fost un zeu al vântului.
Dacă nu se indică altfel, toate imaginile și textele de pe acest blog sunt proprietatea mea. Copierea, distribuirea sau utilizarea textelor, imaginilor și graficelor nu sunt permise fără acordul meu scris prealabil.