Abținerea și postul obligatoriu - Mystici Corporis

Codul Bisericii Latine

Biserica despre abstinență și post

Zilele de sărbători, post și abstinență sunt calculate de la miezul nopții până la miezul nopții.

Despre determinarea exactă a miezul nopții cf. Canon 33 § 1.

Cu toate acestea, dacă una dintre aceste zile este, de asemenea, o zi de îngăduință, dispoziția din Can. 923.

Cerința de abstinență interzice consumul de carne și bulion de carne.

Pentru a determina ceea ce se încadrează în termenul „carne”, trebuie luate în considerare utilizarea comună, precum și dreptul cutumiar. Dar, deoarece limbajul comun face diferența între preparatele din pește și carne, peștele nu este interzis de cerința abstinenței. Conform obiceiului canonic general, următoarele sunt plasate la același nivel cu peștii: midii, stridii, crabi, broaște țestoase, broaște, melci. Datorită obiceiurilor locale, poate fi permisă și carnea de păsări de apă. Dar dacă „carnea” unui animal este interzisă, atunci sunt interzise și slănina, sângele, precum și măduva osoasă, creierul, inima și ficatul. - Pe de altă parte, sunt permise anumite extracte din carne care nu mai au gustul cărnii și bulionului de carne (de exemplu, gelatină, pepsină și peptonă), dar nu acele cuburi de supă care conțin componente animale interzise. De asemenea, acele cuburi de supă care conțin ingrediente animale interzise. „Extractul de carne al lui Liebig” este, de asemenea, interzis de legea generală a bisericii; dar desigur nu Maggi în măsura în care este făcut din legume.

În virtutea insultelor papale, bulionul de carne este permis în toate zilele, cu excepția Vinerea Mare, în țările care au aparținut Imperiului German din 1871 și în Austria. Resturile de grăsime topită sunt întotdeauna permise.
Oricine a mâncat carne într-o zi de abstinență se poate abține în acea zi și, prin urmare, nu poate mânca carne nici în ziua respectivă.
Legea abstinenței se obligă sub păcatul grav. Dar dacă mănânci doar aproximativ 20 de grame de carne, atunci nu păcătuiești grav, dar dacă încalci semnificativ porunca de abstinență, de ex. dacă mănânci mai mult de 60 de grame de carne. Încălcările minore frecvente ale legii abstinenței în aceeași zi nu devin un păcat grav, cu excepția cazului în care cineva intenționa în prealabil să mănânce o cantitate mare de carne.

Cu toate acestea, din cauza cerinței de abstinență, ouăle, lacticinele și condimentele nu mai sunt interzise, acestea din urmă nici măcar dacă sunt formate din grăsimi animale.
Lacticinele sunt lapte și tot ceea ce este făcut din lapte, cum ar fi untul, brânza.
Condimentul înseamnă orice, fie el lichid sau solid, care este utilizat în cantități mici pentru a face felul principal să fie mai gustos. Prin urmare, unii autori nu numai că permit prepararea felurilor de mâncare cu grăsimi, ci permit și să se întindă slănina omisă (grăsime) pe pâine. (Noldin-Schmitt, De Praeceptis, n. 677)

Cerința de post permite o singură satisfacție pe zi.

Această saturație unică în sine nu trebuie extinsă peste două ore. Nu trebuie întrerupt mai mult de o jumătate de oră fără un motiv. Pentru mai multe detalii cf. printre teologii morali.
Cu toate acestea, legea postului nu interzice luarea unei mici gustări dimineața și seara. Totuși, procedând astfel, trebuie să respectați obiceiurile locale încercate și testate în ceea ce privește cantitatea și tipul de mâncare.
Atunci când se determină cantitatea de alimente pe care cineva îi este permis să mănânce dimineața și seara, trebuie să se țină cont și de constituția fizică, tipul de lucru, durata zonelor rapide și reci. În general, se spune că toată lumea are voie să ia suficient pentru a-i permite să țină postul fără vătămări considerabile. Prin urmare, unii autori cred că toți cei care nu au nevoie de două saturații complete pot și ar trebui să postească.

Acum este permis (spre deosebire de trecut) să savureze preparate din pește și carne la aceeași masă.
De asemenea, puteți schimba masa principală la prânz cu răcoritoare seara.

Dintr-un motiv just, micul dejun și masa principală pot fi schimbate, la fel și micul dejun și cina. (AAS XI, p. 480)
Dacă cineva a fost complet săturat de două ori într-o zi de post (conștient sau inconștient), postul în acea zi a devenit imposibil. Prin urmare, el poate continua să mănânce din plin în această zi.
Legea postului în sine obligă sub păcatul grav. Dar dacă mănânci aproximativ 60 de grame de pâine într-o zi rapidă în afara meselor individuale, nu păcătuiești grav, dar dacă mănânci mai mult de 120 de grame, indiferent dacă se întâmplă dintr-o dată sau în diferite ocazii. (Vermeersch-Creusen, Epitome Juris Canonici III, n.516)

Toate vinerile sunt simple zile de abstinență.

Zilele de post și abstinență sunt: Miercurea Cenușii, vinerea și sâmbăta în perioada de post de patruzeci de zile, zilele sfertului, zilele de veghe de Crăciun, Rusalii, Adormirea Maicii Domnului și Ziua tuturor Sfinților.

Zilele rămase în perioada de post de patruzeci de zile sunt simple zile de post.

Nu există nicio obligație de a posta sau de a vă abține duminica. Același lucru se aplică zilelor de sărbătoare, cu excepția zilelor de sărbătoare care cad în perioada de post de patruzeci de zile.
Dacă aceste festivaluri au fost abolite în unele zone, atunci trebuie să existe abstinență în zilele de abstinență în care se încadrează o astfel de sărbătoare abolită, conform unei declarații a Comisiei de interpretare din 17 februarie 1918. (AAS X, p. 170)
Potrivit unei declarații a Comisiei de interpretare din 24 noiembrie 1920, trebuie să postim și să ne abținem când sărbătoarea Sf. Iosif cade într-o vineri sau sâmbătă a perioadei de post de patruzeci de zile. (AAS XII, p. 576)

În plus, zilele de veghe nu mai sunt anticipate.

În cele din urmă, în sâmbăta Sfântă, la ora 12, regulile postului și ale abstinenței se încheie.

În ceea ce privește subordonații poruncilor abstinenței și postului, se determină mai întâi că toate persoanele botezate care au împlinit vârsta de șapte ani trebuie să se abțină în zilele prescrise.

Toți credincioșii trebuie să postească de la vârsta de 21 de ani până la începutul vârstei de 60 de ani.

Deoarece toți credincioșii epocii menționați aici trebuie să postească, această dispoziție se extinde atât la bărbați, cât și la femei.

Motivele scuzării postului și abstinenței sunt enumerate după cum urmează: imposibilitatea morală, boala, munca grea, sărăcia etc. Pentru mai multe detalii cf. printre teologii morali.