Acest Cod civil care a făcut Franța - L Express
La Sfânta Elena, Napoleon a spus: „Adevărata mea glorie este să nu fi câștigat 40 de bătălii: Waterloo va șterge memoria atâtor victorii. Ceea ce nimic nu va șterge, ceea ce va trăi pentru totdeauna, este Codul meu civil ". De ce Napoleon a acordat o asemenea importanță adoptării acestui cod?
Codul civil a jucat un rol decisiv în constituirea națiunii. Pentru prima dată, toți francezii, indiferent de apartenența lor socială sau religioasă, sunt supuși unei legi identice. Legea nu mai tratează indivizii diferit în funcție de apartenența clerului, a nobilimii sau a celui de-al treilea domeniu. De asemenea, acesta încetează să varieze de la o provincie la alta - în baza obiceiurilor din nord și centru, inspirate de dreptul roman din sud - pentru a deveni drept național. În acest sens, Codul civil este moștenitorul Revoluției franceze și al ambițiilor sale unificatoare. Sub vechiul regim, ideea de națiune exista doar într-un mod difuz: regele guvernează popoarele. Revoluția franceză, în zece ani, a insuflat sentimentul național francez. Codul civil a tradus în acțiune triada revoluționară: „O singură națiune, un stat, o singură lege”.
Codul civil mărturisește și dorința napoleoniană de a pune capăt tulburărilor din epoca revoluționară.
Prin urmare, Codul civil nu reflectă proiectul individualist și liberal care i se atribuie?
Este anacronic să spunem că Codul civil ar fi impregnat de ideile liberale și individualiste care au triumfat mai târziu, spre mijlocul secolului al XIX-lea. Bonaparte și juriștii vremii au vrut mai ales să pună capăt tulburărilor create de Revoluție și să restabilească un sistem autoritar de „control social” unde, în realitate, voința și individul nu au loc în față de interese.de stat și de societate. Portalis, unul dintre principalii autori ai Codului civil, a arătat foarte clar că, atunci când vine vorba de lege, „individul nu este nimic”. „Autonomia voinței” nu există în Codul civil.
Dar este, de asemenea, adevărat că toată arta proiectanților Codului civil a constat în a face pe indivizi, în special notabili, burghezi, să creadă că au o libertate civilă în absența libertății politice. Această îngrijorare, combinată cu liberalismul secolului al XIX-lea, a fost cea care a falsificat legenda unui cod liberal, permițând, de la bun început, indivizilor să fie stăpânii alegerilor lor. Aș adăuga că faza liberală a Codului civil a fost, de asemenea, de scurtă durată. De la sfârșitul secolului al XIX-lea și până astăzi, din nou interesele societății, cu legile sociale, în special legile care protejează lucrătorii, vor prevala asupra individualismului. Domnia liberalismului pur a fost foarte scurtă în istorie, în Franța și în alte părți.
Putem spune că Codul civil a contribuit la apariția unei forme de secularism?
Nu putem vorbi cu adevărat de laicism înainte de adoptarea legii de separare a Bisericii și a Statului în 1905: la momentul Codului civil, Bonaparte tocmai a semnat un concordat cu Papa care le conferea membrilor clerului statutul de angajați ai statului. Faptul rămâne că există, în germen, în Codul civil, elemente de laicitate care sunt foarte noi pentru acea vreme: este un cod fără Dumnezeu! Recunoaște doar căsătoria civilă, consacră divorțul și contribuie cu siguranță la secularizarea societății, care a avut loc mult mai devreme în Franța decât în restul Europei.