Adevărul din spatele imaginilor minciunilor de la Theresienstadt
Jindřich Weil a venit la Theresienstadt într-unul din primele transporturi din iarna anului 1941. Weil lucrase ca asistent într-un studio de film din Praga. Ce anume a făcut acolo nu se știe, poate a fost asistent de iluminat, poate a ajutat la scrierea scenariilor. Weil avea vreo douăzeci de ani când a venit la Theresienstadt. A murit la Mauthausen patru ani mai târziu, în martie, chiar înainte ca totul să se termine.
Bărbatul cu care împărțise o cameră în Theresienstadt a supraviețuit. S-a întors la Praga și în anii șaizeci ai secolului trecut a descoperit un dosar roz care conținea scenarii de film la care Weil lucrase la Theresienstadt. Naziștii îl forțaseră să o facă. Dacă istoricul olandez Karel Margry nu se înșală, atunci Weil ar trebui să facă un film, probabil cu scopul de a înșela comunitatea internațională cu privire la scopul real al presupusei bătrâneți din vestul „Protectoratului Boemiei și Moraviei”. Filmările au avut loc pe 20 ianuarie 1944, cu puțin peste o lună înainte ca naziștii să-l răpească pe actorul și artistul de cabaret Kurt Gerron în Theresienstadt.
„Führerul dă evreilor un oraș”
Margry numește aceasta preistoria infamului film de propagandă în ghetou „Führerul dă evreilor un oraș”. Dacă scenariile din dosarul roz al lui Weil ar fi fost realizate, ar fi existat două filme, unul ar trebui să aibă o lungime de patruzeci de minute, celălalt doar douăsprezece minute. S-ar fi auzit un discurs al cunoscutului sociolog german și apoi al bătrânului evreu Theresienstadt, Paul Eppstein. El i-ar fi întâmpinat pe noii veniți, 870 de evrei olandezi care au fost deportați din lagărul de concentrare Westerbork și le-a spus că se vor obișnui cu noile condiții de viață mai dure și se vor simți confortabil într-un timp foarte scurt.
Dar apoi a venit Kurt Gerron, celebrul artist de cabaret, magicianul din „Îngerul albastru”, omul îndesat care suferea din cauza rolurilor de ticălos atât de des și părea mai potrivit naziștilor pentru meserie. Au decis să aștepte până în vară pentru a începe să tragă din nou, deoarece fotografiile vor fi mai ușoare atunci. Sub îndrumarea involuntară a lui Gerron, filmul a fost realizat în august și septembrie 1944, care a fost cunoscut de zeci de ani sub numele „Der Führer dă evreilor un oraș” până când a apărut introducerea și s-a aflat că titlul propriu-zis era „Theresienstadt. Un film documentar din zona așezării evreiești ".
Actorii au fost uciși
În ea vedeți copii care își bucură bucuroși pâinea și untul, tineri puternici care fac muncă fizică, o vacă absurd de bine hrănită - într-un moment în care devenea din ce în ce mai clar că Germania nu va câștiga războiul. Evreii, acesta era sentimentul pe care ar trebui să-l aibă privitorul, se descurcă bine, în timp ce germanii mor pe front. Aproape toți copiii văzuți în acest film au fost deportați la Auschwitz în toamna anului 1944 și uciși. Kurt Gerron, care probabil sperase că filmul îl va salva de crimă, a pierit și el la Auschwitz.
„Filme din ghetouri și tabere. Propaganda - Kassiber - Surse istorice ”a fost titlul conferinței la care cercetătorul slav și holocaust Natascha Drubek a invitat cercetători și istorici internaționali la film la Memorialul Theresienstadt, în liniștitul oraș ceh Terezín. Se știe de ceva timp că au existat două proiecte anterioare la filmul Gerron. Odată ce a avut loc filmarea la 20 ianuarie 1944. Și apoi a existat un alt film pe care național-socialiști îl făcuseră de o femeie pe nume Irena Dodalová încă din 1942.
Rămăsese la Praga din cauza bătrânei sale mame și pentru a conduce studioul de animație pe care îl conducea împreună cu soțul ei. A vrut să-l urmărească în America, dar a fost arestată și deportată la Theresienstadt. În 1942 naziștii i-au ordonat să regizeze un film de propagandă. Au fost păstrate imagini în mișcare din această primă filmare din lagărul de concentrare Theresienstadt. Au ajuns în Arhiva Națională de Film din Praga într-un mod giratoriu.
Ascunderea propriei distrugeri
Cât de exact nu poate fi clarificat complet. Este posibil ca Irena Dodalová să o fi luat cu ea însăși, cu riscul de moarte, când a luat trenul spre Zurich în 1945, ca parte a unei operațiuni de eliberare. Istoricul Eva Strusková a identificat părți ale materialului. Dar pe cine au vrut naziștii să înșele cu filmele lor despre viața veselă din Theresienstadt?
Slavistul ceh Jindřich Toman, care predă în Michigan, s-a referit la pauza în limbajul vizual al filmelor de propagandă naziste. În timp ce „Ewigen Juden” este încă folosit în mod drastic mijloace vizuale pentru a simula că evreii nu sunt capabili de o muncă manuală decentă, le puteți vedea în „Theresienstadt. Realizarea unui film documentar din zona așezării evreiești „cu dedicare ceramicii. Ar putea fi că toate acestea au fost mai puțin intenționate decât pare? Filmele din ghetoul Theresienstadt sunt un experiment crud și absurd al naziștilor cu prizonierii? Un experiment de propagandă fără un scop care a eșuat?
În funcție de modul în care evaluați imaginile, imaginile apar în perspective diferite. Este ca și cum otravă ar fi fost după minciună. Înregistrările de la Theresienstadt diferă de alte înregistrări de propagandă nazistă din ghetoul din Varșovia, de exemplu, prin faptul că evreii făceau parte din personalul filmului de aici. Gândul că aceștia, care au fost forțați să participe la ascunderea absurdă a propriei lor anihilări, au reușit să țesă mesaje în textura acestor mașinații propagandistice care indică circumstanțele în care au fost creați este evident - și tentant, deoarece există una în imagini Cifru suspectat care se referă la condițiile de creare a acestuia.
Înșelăciune până în ziua de azi
Una dintre imagini nu arată altceva decât un pătrat cu două stâlpi în mijloc, trăsuri sau pluguri la margini. În partea din față a imaginii puteți vedea umbra unui bărbat care probabil ține un aparat de fotografiat - umbra unui SS care urmărește scena? Un bărbat cu o cameră care filmează filmul? Încercați să comunicați că totul s-a întâmplat sub supravegherea strictă a SS și a membrilor serviciului de securitate? Drubek sugerează că capturarea umbrei ar fi putut fi o încercare de a face „umbra” vizibilă și chiar a vorbit despre o „cinematografie a clandestinului”. Sau este doar umbra celui care ține camera?
Încă trăim cu imaginile de propagandă naziste; fiecare fotografie din ghetoul din Varșovia, de exemplu, a fost făcută cu scopul de a o exploata în scopuri propagandistice. Uiți asta. Chiar și imaginea faimosului pod care leagă cele două părți ale ghetoului este un autor.
În contribuția sa, omul de știință media Anja Horstmann a analizat impresionant modul în care contrastul dintre scenele evreilor mai înstăriți și familiile evreiești înfometate în materialul filmului din Ghetoul din Varșovia din 1942 este destinat să creeze impresia unei societăți evreiești disfuncționale care se elimină - aici filmările ar fi în același timp deja gest de dispariție. O poveste deosebit de ciudată a fost spusă în timpul unei pauze de țigări de către un bărbat pe nume Armin Pietsch, care călătorește la Theresienstadt cu ore de școală de cinci ani. A continuat să audă de la profesori și studenți care au urmărit filmările din filmul Gerron că nu era chiar așa de rău aici.