Analiză Situația Bisericii Catolice din Polonia bpb
Arhiepiscopul Józef Michalik la Sanok în timpul sfințirii palmei în 2011. Licență: cc by-sa/3.0/de (Wikimedia, Silar)
Dacă cineva consultă statisticile religioase, atunci Biserica Catolică a Poloniei apare ca întotdeauna ca o piatră în valul secular. Și mai ales dacă comparați situația cu cea din Republica Federală. În timp ce în această țară parohiile sunt amalgamate în spații pastorale în continuă expansiune din cauza lipsei de preoți, în țara noastră vecină, conform informațiilor din 2009, 24.455 preoți eparhiali și 5.687 preoți religioși sunt disponibili pentru cele 10.157 parohii și alte instituții bisericești. Cu o pondere de 95% catolici, demisiile ocazionale ale bisericii, care sunt solicitate pe internet, sunt de mică consecință. Este diferit în Germania, unde peste 600.000 de catolici și-au dat spatele bisericii în ultimii cinci ani.
Raport de credință al arhiepiscopului Józef Michalik
Polonia - o țară de misiune
Spre deosebire de arhiepiscopul Michalik, mitropolitul din Varșovia, cardinalul Kazimierz Nycz, evaluează situația bisericii sale mult mai critic. El vorbește despre o „secularizare târâtoare” care și-a asumat o „formă galopantă” în mediul social. El vede Polonia catolică ca fiind o țară de misiune: „Din păcate, în Polonia ne-am dat seama prea târziu că trebuie să fim o biserică misionară pentru că locuiesc lângă noi oameni care din diverse motive nu îl cunosc pe Hristos, nu cunosc biserica sau doar din percepe afară - nu merg la biserică, au nevoie de misionari ". În 2011, într-o scrisoare de Advent adresată clerului său eparhial, el a cerut o nouă evanghelizare în loc de pastorală nediscriminată pentru a ajunge la cei care s-au îndepărtat de Biserică. Cu toate acestea, acest lucru ridică problema înțelegerii bisericii care permite o astfel de nouă evanghelizare.
Două voci critice din îngrijorare pentru biserică
Două păreri opuse asupra formei Bisericii în lumea de astăzi
Disputa cu privire la forma bisericii „poloneze”, care are loc în prezent, este determinată de două concepții opuse: pe de o parte, o imagine tradițională a bisericii în formă națională, răspândită în principal de părintele Rydzyk și de imperiul său media, pe de altă parte. un „catolicism deschis”, deoarece este reprezentat în principal de ziarul săptămânal catolic din Cracovia „Tygodnik Powszechny” și de cercurile catolice intelectuale.
Înțelegerea religio-națională a bisericii
Tradiția și conceptul unui „catolicism deschis”
literatură