Antropologia autocontrolului și conștientizarea „corpului marțial”
1 Arta marțială, cu puterea sa de a distruge sau de a construi corpul, ne întreabă despre semnificația mișcării pe care o inspiră în conștiința umană. Și anume, regimul de tratament al corpului asociat cu acesta ca un mod de a fi în lume. În acest efort, explorăm modul în care tehnica marțială, în felul său, încarcă corpul cu semnificații ontologice și filozofice. Reflecția noastră propune compararea a două tipuri de date și a modelelor de analiză complementară a priori. Se bazează pe o parte pe observațiile noastre empirice colectate ca parte a unei teze de etnologie privind evoluția spiritului de luptă în ninjutsu [jp. 忍術] [1] și, pe de altă parte, pe experiența noastră trăită a artei marțiale ca apare conștiinței noastre (în fenomen). Această alianță de observare și trăire a experienței corporale ne conduce la studiul dimensiunii umane abordate până acum puțin de practicile marțiale adesea centrate pe performanța sportivă.
2 Potrivit lui Alain Berthoz (2008), creierul uman face presupuneri cu privire la starea că anumiți senzori senzoriali trebuie să ia fiecare angajare a unei mișcări pentru a-i da sens (kinestezie). Putem percepe mai bine sensul mișcării atunci când experimentăm măiestria tehnică care acordă stăpânirea gestului și stăpânirea intenției. Acum, omul (anthropos) are știința (logosul) propriei sale stăpâniri a existenței prin care trece? Cu alte cuvinte, poate el concepe o antropologie a autocontrolului conștientizând că corpul său este animat de energia vieții? Dacă omul ar avea o știință pentru a se stăpâni, el ar fi logic mai echilibrat în lumea care îl cuprinde. Ar trăi cât mai aproape de relația sa cu ceilalți. O astfel de cunoaștere există de milenii în diverse forme culturale care implică anima în exercițiul psihic și fizic.
5 În rezumat, kanji „nin” [?] Formează uniunea sabiei și a inimii (sau spiritului corpului), dar analizând dualitatea acesteia, dezvăluie ambiguitatea cuplului „devianță/normă” sau „umbră/lumină” . Căci ninjutsu pare să se manifeste ca o cultură la „marginea” naturii și a societății, într-o poziție preliminară identificată cu conceptul de communitas (Victor Turner, 1969). Acest lucru explică marginalitatea sa (istorică și contemporană) în lumea artelor marțiale. Ninjutsu este o abordare corporală a spiritului de luptă care se caracterizează prin ambivalența pe care o oferă în tratamentul corpului în mișcare. Autocontrolul în ninjutsu face parte dintr-un model ternar, cel al Cerului, Pământului și Omului [ten chi jin; ? ? ?] legat de filosofia artelor marțiale japoneze bine cunoscută sub conceptul [shin tai gi; ? ? ?] sau minte, corp și tehnică. Acest model cosmologic provine din filozofia chineză a Tao, unde omul este perceput ca un demiurg marțial, creator de tehnică în minte și corp (de exemplu; în China, împăratul Zhenwu; ?).