Apoi a fost un jurnal englez; Societatea Herbert Gruhl
În 1976, scriitorul RDG Kunert a fost unul dintre primii care a semnat petiția împotriva expatrierii lui Wolf Biermann. Drept urmare, calitatea sa de membru SED a fost retrasă în 1977. În 1979, o viză de mai mulți ani i-a permis să părăsească RDG. S-a stabilit cu Itzehoe. În acest sens, biografia lui Kunert arată o ruptură cu sistemul SED. Cartea în cauză cade în acest timp.
Din punct de vedere literar, Kunert a trecut de la genul literar al realismului socialist la literatura critică a progresiei. Acest lucru într-un sens fundamental, așa cum arată cartea din 1978.
Cuvântul înainte se citește ca un scriitor care se îndepărtează de socialism și de credința asociată în progres că poate orienta viața ca un roman frumos:
„Știm că realitatea faptică și artistică sunt dimensiuni fundamental diferite, fiecare cu legi diferite. Prin urmare, pare întotdeauna discutabil să dorim să măsurăm o carte în raport cu realitatea sau să cerem să fie realistă. Inversarea expune dorințe precum ideologia: Lăsați viața să meargă așa cum se întâmplă în roman (adică controlabilă în orice moment!). Totuși, după cum arată experiența, acest lucru nu este posibil nici măcar atunci când suntem convinși de existența unui autor atotputernic (cel al decalogului). "
La pagina 80 este remarcabil cum o buburuză mișcă aici emoțiile scriitorului:
„În izolarea parțială și în a fi aruncat înapoi asupra sinelui, lucrurile altfel negate vin în percepția cuiva. O gărgăriță, pe care probabil am adus-o cu noi drept clandestin, duce o viață ciudată pe cele două geamuri care formează peretele exterior și se hrănește cu umiditatea condensată constant acolo. Un tovarăș neașteptat. Într-o zi va fi plecat, adus probabil după colț de doamna de curățenie Mary. După ce una dintre rundele ei pretinde că îi curăță camera, ne e dor de el. Un regret anormal persistă zile întregi ”.
În literatura mondială modernă, Hugo von Hofmannsthal a citat un gândac pentru compasiune emoțională cu O scrisoare de la Lord Chandos. Acest lucru trebuia citit ca un afront pentru Francis Bacon, care împreună cu Descartes a pus bazele rațiunii instrumentale moderne, care nu mai este capabilă să înțeleagă esența a ceva. Având în vedere acest lucru, „Günter Kunert: An English Jurnal” citește ca o aluzie la „O scrisoare de la Lord Chandos” a lui Hofmannsthal. Nu numai socialismul, ci întreaga credință în progres este lovită în măduva sa. De aici nu a mai fost departe de Herbert Gruhl. Și aici este vorba în cele din urmă de entitatea uitată, aici de pădure în cuvântul „lemn”:
„Zonele verzi, împrăștiate cu garduri vii, ici și colo, arborele solitar, au plecat la lecția de istorie naturală, fiecare supraviețuitor al celeilalte părți în victoriosul nostru război Pirus împotriva naturii. Când englezii, ca primii europeni, nu mai aveau pădure, au început să răzuiască în pământ, să exploateze cărbune pentru încălzire, apoi minereu și, din cauza acestei penurii de combustibili, au devenit înaintașii industrializării (așa cum spune Herbert Gruhl) și un Un alt autor subliniază că în acest limbaj pădurea este numită „lemn” utilitar: lemn. Denumirea conține relația dintre desemnator și lucru: pentru el este exclusiv așa. "
Mișcarea de gândire și clasa literară pe care Kunert o arată este la fel de remarcabilă ca și faptul că a fost încă publicată în RDG. Există și mai puține pasaje împachetate care au trebuit să se deschidă cu amărăciune spre socialism, cum ar fi afirmația dintre paranteze atribuită lui Bert Brecht: „(„ În socialism nu trebuie să ai niciodată nicio legătură cu justiția și medicina! ”)”.
În cel de-al 25-lea an al morții lui Herbert Gruhl, aceasta este o descoperire remarcabilă și potrivită, mai ales că a avut un doctorat la Hofmannsthal și a evitat socialismul la vest.