AVIGNON EL CIMARRON, de Henze

De LOUIS DANDEEL.

Postat pe 24 iulie 1970 la 12:00 a.m. - Actualizat pe 24 iulie 1970 la 12:00 a.m.

Timp de citire 4 min.

Partajare
Partajare dezactivată Partajare dezactivată
Partajarea este dezactivată Trimiteți prin e-mail
Partajare dezactivată Partajare dezactivată
Partajare dezactivată Partajare dezactivată

Articol rezervat abonaților

Avignon. - Bătrânul negru Esteban Montijo are o sută patru ani. S-a născut în Cuba în timpul dominației spaniole și tinerețea sa a fost petrecută în aceste închisori care erau numite plantații. Într-o zi, în timp ce lucra într-un câmp de trestie de zahăr, privirea i se îndrepta spre supraveghetorul, acest „câine”, iar furia îl cuprinse. Șuieră. Paznicul întoarse capul. Esteban a luat o piatră și a aruncat-o în față. A alergat apoi la viteză maximă și nu s-a oprit „până nu s-a trezit singur în munte, în pădure”. Așa a devenit Cimarron, un sclav fugitiv.

Povestea lui Esteban nu este o poveste. Un etnolog din Havana. Miguel Barnet, la întâlnit pentru prima dată în urmă cu șapte ani și s-a angajat să-l facă să-și povestească amintirile din viața sa în „barracones”, colibele sclavilor, până la războiul din Cuba împotriva spaniolilor. Această poveste a fost publicată sub titlul Biografia de un ci-marron - în franceză l'Esclave à Cuba (1) - iar compozitorul Hans-Werner Henze, a făcut-o subiectul operei sale El Cimarron, a avut premiera în iunie anul trecut în Marea Britanie și a avut premiera în Franța la acest festival de la Avignon.

Dar putem defini cu adevărat opera lui Henze prin acest cuvânt operă, a cărui semnificație acoperă astăzi o estetică foarte precisă sau, fără îndoială, prea precisă? ?

Un erou fabulos

Pe scena mănăstirii Celestine, patru interpreți: un bariton de bas, William Pearson; un percuționist, Stomu Yamash'ta; un flautist, Karl-Heinz Zoller; un chitarist, Léo Brouwer, înconjurat de o pădure de instrumente de percuție, unii au auzit pentru prima dată: boo bams, un fel de mici bongos, un tambur de oțel din Trinidad, clopote extraordinare de rugăciune care emit un sunet continuu, tobe de lemn. Pe parcursul poveștii, flautistul și chitaristul vor cânta, de asemenea, la mai multe instrumente, armonică, bongos, tom, cutie muzicală și, uneori, îi vor da cântărețului răspunsul. „Libretistul” Hans-Magnus Engesberger și-a împărțit argumentul în cincisprezece secvențe care raportează temele principale ale poveștii lui Montijo: lumea sau modul în care concepe natura și zeii, fuga, femeile, preoții, bătălia de la Mal Tiempo, Frăția.