Barbara Weigand în judecata episcopilor și preoților - PDF descărcare gratuită
Barbara Weigand în judecata episcopilor și preoților Autor: Büttner, Holzamer, Günther, Lippert, Weihmann, Kleiser Auto-publicat ca manuscris original
Wolfgang E. Bastian (Ed.) Barbara Weigand în judecata episcopilor și preoților Autor: Mons. DDr. Wilhelm Büttner Pastor Hugo Holzamer P. BonifatiusGünther, OCD P. Peter Lippert, S. J. Pastor P. M. Weihmann Pastor Engelbert Kleiser Auto-publicat Schriftenapostolat Barbara Weigand Wolfgang E. Bastian Postfach 1319 D-50364 Erftstadt
Cuprins Cuvinte însoțitoare. 9 Büttner EXAMINAREA ȘI APRECIEREA TEOLOGICĂ I. SCRIERILE SCHIPPACHER. 13 1. Originea scrierilor din mâna Barbara, de Luise Hannappel și de colegii de cameră. 13 Înregistrările mâinii Barbara. 13 Note Luise Hannappel. 15 Înregistrările colegilor de casă. 17 2. Copii și interdicții. 17 3. Autenticitatea fonturilor. 19 II.REVELAȚIILE SCHIPPACHER. 23 1. Situația juridică. 23 2. Informații generale despre caracterul înregistrărilor. 27 3. Informații de bază despre evaluarea scrierilor. 29 a) Limitele competenței științifice. 29 b) Înțelegerea limbajului mistic. 31 c) Simțirea cu misticul. 34 d) Reținerea judecății. 35 e) Regulamentele bisericii. 36 4. Criterii pentru autenticitate. 37 5. Efectele bune ale misticismului Schippach. 45 6. Timp și critici dovedite. 51 III. EXAMENE OFICIALE BISERICA. 53 1. Episcopul Haffner în 1896. 53 2. Ordinaria Koln în 1909. 55 3. Ordinaria Freiburg în 1914. 56 4. Ordinaria Würzburg în 1916. 62 a) Interogatoriul Barbara Weigand la 5 ianuarie 1916. 64 b) Examinarea dezvăluirilor și lucrărilor lui Weigand. 69
7. Obiecții față de persoana Barbara Weigand. 167 a) Neascultare. 167 b) mustrând preoții. 176 c) Fii satanic. 183 8. Alte plângeri. 186 a) Durata și regularitatea extazelor. 186 b) Mântuitorul să fie ascultare neascultătoare. 187 c) Hannappel Fă treaba. 188 d) Exagerări și improprii. 190 VI. SCHIPPACH ÎN HOTĂRÂREA Episcopilor și preoților. 196 1. Hotărârile asupra Barbara Weigand. 196 a) Despre viața ei din 1845-1885. 197 b) Despre viața ei din 1885 până la moartea sa în 1943. 198 2. Hotărârile despre Liebesbund. 204 3. Judecăți privind clădirea bisericii. 207 OPINIE TEOLOGICĂ Holzamer. 211 Problema Schippach și tratamentul ei în presa opusă I. Presa. 211 II.Reguli de bază pentru examinarea dezvăluirilor private. 214 III. Pietatea față de revelațiile private. 217 IV.Reguli pentru examinarea dezvăluirilor private. 220 V. Autenticitatea revelațiilor private. 223 VI. Purtătorul revelațiilor private. 227 VII. Există o fantezie patologică. 233 VIII.Purtătorul revelațiilor private. 240 IX. Există înșelăciune. 245 X. Este întreaga Scriptură catolică? 248 XI. Ce caracteristici sunt recunoscute în scrierile Schippach. 251 XII. Scopul este unul bun? 261
Günther EVALUARE TEOLOGICĂ A BARBAREI WEIGAND. 274 1. Înregistrările conțin încălcări ale învățăturii Bisericii? 274 2. Dificultăți pentru scrierile Barbara Weigand. 278 3. Faptul vieții ei eroice. 285 4. Chipul lui Dumnezeu. 290 5. Cum trebuie evaluată autenticitatea. 297 6. Ce ar trebui să spunem despre examenul din Elisabethenstift? 302 7. Cum se explică viziunile și discursurile. 303 Lippert SCHIPPACH O RĂSPUNS ȘI CORECȚIE. 305 Weihmann SCRISOARE CĂTRE H. H. PAPA PIUS XII. 314 1. Introducere. 314 a doua literă. 317 Kleiser SCRISOARE DE LA PREȘEDINTELE ORBIT ENGELBERT KLEISER de la Bickesheim din Baden. 332
cunoscut. Dacă totuși se dorește ereticizarea propozițiilor din aceste scrieri, așa cum se făcea anterior de oponenții lor, ar trebui mai întâi să verifice originalitatea și autenticitatea acestor texte și, în cazul în care autoritatea vizionarului nu era clar stabilită, să adere la vechiul principiu moral și juridic: În dubio pro reo, în loc să o condamneți la moarte pe fecioara Barbara pe baza unor sentințe dubioase. De altfel, ea împărtășește soarta căreia au căzut cuvintele rostite de Barbara în extaz cu cele ale altor mistici: Scriitorii, spune Poulain, pot schimba cu ușurință textul fără să vrea. Când alegeți expresiile, adăugați întotdeauna ceva propriu. Dintre revelațiile Sfintei Gertrude, prima carte și partea finală a celei de-a cincea cărți nu au fost scrise de Gertrud, ci de una dintre colegele ei surori; scribul Sfintei Brigitta este în mod expres permis de Mântuitor să adauge ceea ce este necesar și util de dragul celor slabi. Sfintei Hildegard i s-a cerut într-o față să își scrie dezvăluirile, dar să aibă forma corectată de alta. 22