Bisericile creștine în criză și-au pierdut credința - tot mai mulți oameni părăsesc biserica
Bisericile evanghelice din Germania au motivele creșterii numărului de oameni care părăsesc Biserica cercetată științific. Se poate opri declinul?
Marile biserici își pierd membrii, de mult timp și recent, cu salturi.
Discuția despre cum să oprim declinul a existat de ceva vreme, dar poate că nu a fost niciodată mai necesară decât este acum.
Biserica Evanghelică din Germania are acum motivele cercetării științifice a mizeriei.
Ce zici de coeziunea bisericilor creștine?
Sincer? Rău. Sau: din ce în ce mai rău. Pentru ani. Să luăm ca exemplu Biserica Evanghelică, care, de altfel, este cea mai puternică dintre cele două din Berlin. În primul rând, la nivel național: a pierdut aproximativ două la sută din membrii săi anul trecut. La sfârșitul anului 2019, un total de 20,7 milioane de persoane aparțineau uneia dintre cele 20 de biserici membre ale EKD (acronim pentru Biserica Evanghelică din Germania).
Aceasta corespunde unei cote din populație de aproximativ 25%. În anul precedent erau încă 21,14 milioane de protestanți. Și declinul se datorează nu în ultimul rând - Plecării: 270.000 de persoane, cu aproximativ 22 la sută mai mult decât în anul precedent.
Nu este de mirare că președintele consiliului, episcopul din München, Heinrich Bedford-Strohm, dorește acum să cerceteze motivele într-un studiu. Acest lucru va fi realizat de Institutul de Științe Sociale al EKD și, tocmai datorită creșterii ridicate, se va ocupa de ultimii doi ani.
Arată similar cu catolicii?
Ai putea spune asta. Numărul de persoane care pleacă este mai mare decât oricând. Un total de 272.771 de persoane au plecat anul trecut. Numărul catolicilor în 2019 a fost de 22.600.371; proporția de catolici din populație a scăzut de la 27,7 la sută la 27,2 la sută.
Președintele Conferinței Episcopale Germane, Episcopul Georg Bätzing din Limburg, a fost, de asemenea, îngrijorat de faptul că „înstrăinarea dintre membrii bisericii și o viață de credință în comunitatea bisericească a devenit și mai puternică”.
Pe scurt, cele două mari biserici din Germania au pierdut anul trecut peste 500.000 de membri, pentru prima dată când au plecat. Împreună, 52,1 la sută sau 43,3 milioane din cei 83,1 milioane de cetățeni germani aparțin uneia dintre cele două mari biserici.
[Dacă doriți să aveți cele mai importante știri din Berlin, Germania și din lume live pe telefonul dvs. mobil, vă recomandăm aplicația noastră complet reproiectată, pe care o puteți descărca aici pentru dispozitivele Apple și Android.]
Dacă includeți ortodocși (ultima cifră: 1,5 milioane) și membri ai altor comunități creștine (aproximativ 900.000), proporția creștinilor este de 55%. Încă. Cea mai recentă proiecție spune: Până în 2060, numărul credincioșilor din ambele biserici poate fi redus la jumătate!
Și cum e la Berlin?
În mod logic, numărul persoanelor care părăsesc biserica din Berlin a crescut semnificativ în 2019. În capitală, 20.556 de persoane au părăsit o biserică, o creștere de 20,63% față de 2018. Biserica Evanghelică Berlin-Brandenburg-Lusatia Superioară Silezia (EKBO) a trebuit să accepte 11.632 de retrageri, Arhiepiscopia Catolică a Berlinului 8719.
La sfârșitul anului trecut, EKBO avea încă 534.036 de membri la Berlin, Arhiepiscopia Berlinului are în jur de 320.000. Măsurat împotriva populației de 3,77 milioane din Berlin, doar mai puțin de un sfert aparțin uneia dintre cele două mari biserici.
Cum ar putea arăta viitorul EKD?
Ea - și nu doar ea - lucrează la asta. Există teze precum cea din „Echipa Z” (Z pentru viitor) a Bisericii Evanghelice, care se citesc destul de autocritic.
Vorbind mai puțin - și mai puțin ungere -, făcând multe și plasând-o mult mai clar în legătură cu Evanghelia, aceasta este o teză tradusă din germana bisericească. „Cu cât cunoștințele despre narațiunile creștine pot fi mai puțin asumate, cu atât trebuie să fie mai clară referința la Evanghelie. Cu cât Biserica este legată mai mult de propriile sale acțiuni emblematice și exemplare în discursul său, cu atât este mai credibilă ".
Prea complicat? De fapt, destul de simplu: evlavie autentică, muncă diaconală, muncă educațională, angajamentul față de pace, libertate, dreptate și integritatea creației - toate acestea pot fi justificate prin credința în Isus Hristos. Dar trebuie să vorbești despre asta într-un mod pe care oamenii îl înțeleg.
Ce trebuie să se schimbe?
Oh Doamne. Mult. Cuvântul „abilitate de dialog” trebuie redactat urgent, mai ales în timpul și după epoca Corona. Digitalul este, de asemenea, o cameră de misiune. Și acțiunea misionară trebuie promovată în consecință, în mod ideal prin rețeaua de oferte locale și regionale.
„Comunicarea unidirecțională” nu numai că nu este inteligentă în ochii tinerilor - este oricum și înșelătoare. Sau pentru a spune altfel: în fundătura din care este greu să scapi. În caz contrar, numărul credincioșilor se va reduce la jumătate până în 2060.
La urma urmei, oamenii nu mai sunt doar receptori, ascultători, indiferenți la asta. Un „participant” real poate fi doar cineva căruia i se oferă o cameră. La figurat. Acesta este ceea ce este vorba: a fi capabil să se certe, să lupte, să discute și să coopereze cu alți parteneri ai societății civile.
[Acum știți și mai multe: cu Tagesspiegel Plus puteți citi mai multe povești interesante, servicii și rapoarte de fundal. Încercați-l gratuit timp de 30 de zile: aflați mai multe aici și accesați direct toate articolele de aici.]
Pentru a ajunge acolo unde sunt cei slabi, marginalizați, răniți și amenințați. Nu pentru a-și rezolva toate problemele, ci, așa cum am spus deja, pentru a arăta simbolic, exemplar, modul în care rezolvarea problemelor poate avea succes în mod colectiv.
Apropo: colectiv destul de ofensator în sens ecumenic. Biserica catolică este, să spunem, o soră în spirit aici în căutarea unui viitor bun. În ambele cazuri, trebuie să fie mai puțin „columnar”, mai puțin ierarhic, mai puțin birocratic. Descompunerea inhibițiilor, fiind mai deschis la experimente, de exemplu și pentru elemente carismatice, pentru tot ceea ce poate atrage membri non-biserici - asta înseamnă: noi forme de congregație și viață congregațională.
Mai avem nevoie de biserici?
De ce, cu siguranță. Pentru cei care se îndoiesc: cine poate spune cu certitudine că Dumnezeu nu există? La fel, să semene o altă formă de îndoială: acea mică parte a unei secunde pe care știința nu o poate explica - pentru Creator poate fi timpul în care a creat totul, o eternitate.
Și apoi pentru că bisericile sunt acolo pentru oameni, pentru că furnizează servicii sociale, pentru că servesc oamenii ca ființe sociale dependente de socialitate.
Diakonie și Caritas sunt acolo, cu intenții divine, și instrumente. Sunt martori ai voinței sale. (Banii din impozitul bisericii sunt bine investiți acolo!) Un ultim lucru: căutarea mângâierii, căutarea sensului - ambele fac parte dintr-o cale care poate duce la credință. Poți să încerci. Din nou pentru cei care se îndoiesc: reasigurarea nu dăunează.
mai multe despre subiect
Georg Bätzing alege succesorul Conferinței episcopale a cardinalului Marx
Editorul Tagesspiegel Stephan-Andreas Casdorff a fost implicat de mult timp în Biserica Evanghelică - printre altele ca consilier bisericesc de district în Teltow-Zehlendorf și ca canon al mănăstirii catedralei Brandenburg.