„Brutalizarea” războiului
Filosofie, istoria ideilor, gândire politică
Abstract
Termeni index
Cuvinte cheie:
Contur
Text complet
1 Interveniți cu privire la „Barbarizarea și umanizarea războiului” cu o contribuție la dezbaterea acestor războaie din Italia care s-au succedat aproape fără întrerupere din 1494 până în 1530, apoi au continuat mai sporadic între 1530 și 1559, prin răsturnarea echilibrului statelor în peninsula presupune considerarea că acest moment istoric ar avea o relevanță deosebită în abordarea acestei întrebări. Prin urmare, trebuie să mă opresc asupra acestui punct din preambul.
3 Al doilea element de subliniat este că, de partea surselor italiene (sursele franceze sau spaniole fiind mult mai marcate de efectele pe termen lung ale ideologiei războiului cavaleresc, monarhic și nobiliar), aceste războaie sunt foarte repede percepute ca războaie de un nou tip2. Nu contează în acest caz că proclamarea „noutate” corespunde de fapt unei adevărate pauze în arta războiului: într-adevăr, percepția de către italieni a caracterului singular și surprinzător al formelor pe care aceste noi conflicte le iau are efecte incontestabile asupra scrierea războaielor și asupra gândirii politice care decurg din ele.
4 Acum, un al treilea element esențial, există un punct care, în percepția contemporanilor, marchează plecarea dintre bătăliile vechi și cele noi, între „războiul italian” și „războiul francez” - sau, mai târziu, „stilul spaniol” 3. Acest punct capital care distinge războaiele ultramontane și războaiele „italiene”, adesea considerate mai „umane” 4, se referă tocmai la declanșarea violenței care ia diferite forme (saci de oraș, abuzuri sistematice împotriva civililor, creșterea exponențială a numărului de decese în luptele întinse, masacre, de exemplu, politica pământului ars, etc.). Prin urmare, suntem justificați în evaluarea relevanței unei extinderi a categoriei de „brutalizare”, sau sălbatică - conform neologismului lui George Mosse5 inventat pentru războaiele secolului al XX-lea - la aceste războaie îndepărtate ale secolului al XVI-lea.
7 Într-adevăr, când însăși existența sau cucerirea statelor este în joc (regatul Napoli va dispărea rapid ca entitate independentă în frământare; același lucru se va aplica pe termen mediu și la ducatul de Milano), obiectivele de război favorizează implacabilii reluarea conflictului atâta timp cât principalii adversari nu sunt epuizați de război sau ocupați pe alte fronturi - ceea ce nu se va întâmpla până cel puțin în 1530, pe măsură ce războiul continuă, intercalat cu armistiții lungi, până în 1559. Aceasta este ceea ce pacifistii precum Erasmus10 sau More va denunța, care critică falsele motive ale legii dinastice, menținerea armatelor permanente sau ipocrizia conflictelor moderne care se rezumă la războaie de cucerire.
10 Alături de acest nou ritm, de aceste noi spații și de aceste noi instrumente de război, există mai presus de toate - asta este ceea ce va lovi cel mai mult contemporanii - o diferență în „intensitatea” conflictelor și luptelor. În ochii italienilor, aceste războaie sunt în primul rând „noi” deoarece mai mulți oameni mor acolo și pentru că înmulțirea deceselor poate merge până la moartea comunității în sine, moartea statului. Toți comentatorii sunt de acord asupra acestui punct: sacii orașului se înmulțesc (Monte san Giovanni în 1495, Capua în 1501, Brescia și Ravenna în 1512, Roma în 1527, Pavia de patru ori în douăzeci de ani); bătăliile sunt sângeroase, iar morții sunt în mii11; atrocitățile împotriva populației civile au devenit un mod normal de gestionare a trupelor în mediul rural (până în cel mai bogat stat european - Ducatul Milano - un teritoriu fără sânge în 1527).
11 Să ne întoarcem acum la cronologie și la diferitele manifestări ale acestei „brutalizări” a războiului pentru a încerca să înțelegem cum și de ce se desfășoară.
Sacurile
12 Dacă luăm cazul primei campanii a războaielor italiene, cea care la condus pe Carol al VIII-lea din Mongenèvre la Napoli, în șase luni, din septembrie 1494 până în februarie 1495, atunci l-a adus înapoi în Franța între mai și iulie 1495, „Călătoria de ieșire”, dacă mi se permite expresia, este presărată cu saci de orașe mici și masacre de soldați sau civili care sunt în mod evident comiși cu exemplul: este vorba de a face populația să înțeleagă și pentru trupele inamice că va a costat drag să reziste armatei regale. Cea mai notabilă dintre aceste pungi - cea a lui Monte San Giovanni la granițele regatului Napoli - este relatată de două ori de către însuși regele în scrisorile sale ca „cel mai frumos esbat din lume” pe care l-a văzut vreodată de când trupele sale ar fi putut „atacă și luptă cu îndrăzneală și cu îndrăzneală” (notează în treacăt că în oraș erau de la șapte sute la opt sute de oameni „care au fost uciși cu toții” ... 12). În mod similar, Commynes relatează sobru că Monte San Giovanni era un „loc foarte puternic, care a fost bătut timp de șapte sau opt ore și apoi a fost, de asemenea, asaltat și a ucis tot ce era în el sau în cea mai mare parte a acestuia” 13.
13 comentatori italieni fac în mod evident o altă poveste. Lucrul nu este în sine surprinzător și ar putea rezulta dintr-un simplu efect al „propagandei”, dacă nu este peninsula italiană, mozaic al statelor cu interese divergente care nu sunt toate implicate cu adevărat în lupta împotriva francezilor. textele sunt scrise, face examinarea acestor surse demnă de interes. Guicciardini14 analizează acest eveniment după cum urmează: