Canonul Medicinii

din Avicenna

prezentat de Jean-Michel Bolzinger
10 ianuarie 2004

Zbori spre Tașkent (Uzbekistan). Apoi, luați trenul spre Samarkand (6 ore) apoi spre Bukhara (alte 6 ore spre vest, încă în Uzbekistan). Acolo, nu departe, căutați orașul Afshanah. Ești acolo? Ei bine, aici s-a născut Abu'l Qasim, mai cunoscut sub numele de Avicenna. Apoi traversați Turkmenistanul, intrați în Iran, mergeți la Teheran, apoi spre sud, până la Isfahan, orașul din care a strălucit Avicenna până astăzi.

Suntem în jurul anului 1000. Avicenna are 20 de ani. Mai degrabă înzestrat, acest fiu al unui funcționar public superior al Administrației a asimilat deja toate cunoștințele științifice din timpul său: fizică, astronomie, matematică, logică, geologie, muzică, teologie, filosofie și, desigur, medicină, iar scopul său este foarte clar: face bărbații mai buni și mai fericiți. Nu vă detaliez biografia pe care o veți descoperi în site-uri excelente dedicate acestuia pe web (1)

Ce se întâmplă în acest moment la noi. Suntem la mijlocul Evului Mediu, acea perioadă foarte lungă care urmează prăbușirii Imperiului Roman (476) și care precede Renașterea (1453).
Deci un mileniu de somn intelectual de obscurantism și imobilitate în timpul căruia nu se întâmplă nimic grav la nivel medical și științific. Medicina s-a refugiat în mănăstiri, dar într-o formă foarte specială, deoarece este interzisă călugărilor care oferă îngrijire să studieze medicina: doar rugăciunile și mila divină ar trebui să asigure vindecarea. Ieșiți din farmacopee și din practicile chirurgicale actuale din secolele precedente.

Medic Avicenna

Din fericire, între secolele al X-lea și al XII-lea, medicii arab-islamici au luat torța și au știut să colecteze și să dezvolte realizările antichității greco-latine. Cel mai important dintre ei îl găsim pe Avicenna. Este un mare compilator și comentator al scrierilor școlilor creștine nestoriene care au avut ideea bună de a păstra multe texte pierdute în timpul distrugerii Bibliotecii din Alexandria.
Și Avicenna, scrie faimosul „Canon al Medicinii” (2) considerat ca fiind sinteza exemplară a doctrinelor lui Hipocrate, Aristotel și Galen.

Canon medicinae sau Quanun Fit'Tibb (Legile medicinii)

Deși a scris 456 de opere în arabă și 23 în persană (3) „Canonul medicinei” este, fără îndoială, una dintre capodoperele sale (alături de „Cartea vindecării sufletelor” și „Tratatul„ iubirii ”). Această lucrare a fost „Opera” de referință a medicinei timp de 7 secole, a fost mult timp baza studiilor medicale atât în est, cât și în vest, de când a fost predată în majoritatea facultăților europene (facultatea din Louvain l-a predat până în secolul al XVIII-lea ) A constituit prima sumă clară și ordonată a tuturor cunoștințelor medicale din vremea sa, îmbogățită de propriile sale observații. Metodele de tratament pe care le-a enumerat au rămas în uz 650 de ani mai târziu.

Aceasta este o enciclopedie medicală scrisă în 5 volume (1 milion de cuvinte), scrisă foarte didactic, în paragrafe scurte, o încercare magnifică de a coordona doctrina lui Hipocrate și Galen cu conceptele biologice ale lui Aristotel.

	Volumul I - Descrierea principiilor generale și a teoriilor medicinii, fiziologie, etiologie, simptomatologie, dietetică, medicină preventivă, psihoterapie, terapie. Există, de asemenea, o panoramă a anatomiei și a patologiei diferitelor organe
	Volumul II - Clasificarea medicamentelor simple în ordine alfabetică, cu descrierea proprietăților terapeutice ale fiecăruia. Acest volum tratează dezvoltarea medicamentelor, precum și farmacologia
	Volumul III - Descriere detaliată a bolilor localizate ale corpului, de la cap până la picioare însoțite de o propunere terapeutică pentru fiecare boală organică.
	Volumul IV - Mai degrabă se referă la boli generale, febră, leziuni, otrăviri și tratamente cosmetice.
	Volumul V - Propus ca formă de raportare a prescripțiilor medicale și a preparatelor medicinale: listarea a 760 de medicamente compuse.