Cântecul politic în Europa - Cântecul și politica în Partidul Comunist Francez al

Cântec politic în Europa

IV. Momente politice

Text complet

1 Cântecul, atunci când este destinat transmiterii unui angajament explicit, este înglobat în trei registre principale: cel al cântecelor împotriva, denunțările instituțiilor, situațiilor sau personalităților considerate contrare idealurilor și convingerilor autorului; cântece pentru, scrise pentru a celebra o cauză de apărat, un sistem de speranță sau strămoși mari viteji; în cele din urmă, cel al cântecelor mal de vivre, care exprimă suferința individului sau a societății în fața dificultăților economice, sociale sau politice care îi asaltă.

2 Dacă satira sau denunțarea constituie una dintre formele majore de angajament cântat, anumite perioade și anumite situații politice, pe de altă parte, aduc în prim plan valorile aderării la un ideal, la valori, la o ideologie. Franța din anii 1948-1952 ilustrează acest ultim caz.

1 S. Courtois, M. Lazar, Istoria Partidului Comunist Francez, Paris, puf, 1995, p. 207.

3 După cel de-al doilea război mondial, viața politică franceză a fost transformată radical. Locul luat de URSS și de militanții comuniști în lupta împotriva nazismului a conferit PCF o nouă audiență și legitimitate în țară. Stigmatizând atitudinea colaboratoristă a elitelor franceze în timpul regimului de la Vichy, acesta își propune să întruchipeze continuitatea identității naționale și revendică totalitatea patrimoniului cultural național1. Dar această poziție, care contrastează cu sectarismul revoluționar din perioada interbelică (până în 1935), a fost pusă sub semnul întrebării de răsturnările internaționale din perioada postbelică. De fapt, atunci când democrațiile din Europa de Est cad pe orbita sovietică și țările din Europa de Vest beneficiază, prin Planul Marshall, de sprijinul financiar al Statelor Unite, o perdea de fier cade asupra Europei. Tensiunile politice și clivajele ideologice sunt în creștere între cele două modele ale societății, iar partidele comuniste din Europa de Vest sunt acum fidel aliniate cu orientările Moscovei.

4 Într-o anumită situație internațională de confruntare, care vede spectrul unui al treilea război mondial, PCF își mobilizează capacitățile organizaționale pentru a susține idealul revoluționar întruchipat de țara sovieticilor. Natura radicală a luptei necesită utilizarea tuturor mijloacelor de comunicare. Cântecul devine apoi un vector de propagandă ideologică, în simbioză directă cu argumentul politic. La fel ca ceea ce s-a făcut în mișcările de tineret încă din anii interbelici, în special în cercetație, PCF a publicat, în 1951, o colecție de cântece destinate practicării colective în mișcările corale situate în mișcarea sa. Produsă în cea mai radicală perioadă a confruntărilor est-vest, această colecție manifestă o profundă supunere față de modelul estetic sovietic. Această nouă direcție este exprimată printr-un montaj compus din trei elemente: la un fundal popular francez tradițional se adaugă melodii importate din țările socialiste, precum și creații franceze originale. Analiza noastră va avea ca scop explicarea caracterului emblematic al acestei colecții, care exprimă cerințele unei culturi muzicale, direct supuse imperativelor ideologiei.

2 A.M. Thiesse, The creation of national identities, Paris, Seuil, 2001, p. 169.

5 Începând din a doua jumătate a secolului al XIX-lea, cântecele populare tradiționale din regiune au stârnit curiozitatea și interesul anumitor compozitori și cărturari2. Colectat, reunit, uneori armonizat, în secolul al XX-lea, constituie un patrimoniu a cărui valoare simbolică și identitară face obiectul unui consens larg, variind de la SFIO la Action Française. Numai PCF rămâne mult timp în afara acestui ancoraj. Firma de edituri grafice și fonografice pe care o controlează, Le Chant du monde, favorizează muzica mondială tradițională, creația contemporană, compozitorii sovietici și cântecele de lupte, chiar dacă, din 1937, folclorul a făcut o apariție timidă majoră în universul muzical al comuniștilor francezi, sub influența dinamicii conduse de Frontul Popular.

1.1. Cântece populare, de la a III-a Republică la regimul de la Vichy

3 A. Coeuroy, Muzica și oamenii în Franța, Paris, Stock, 1941.

1.2. Unitatea națională în jurul Rezistenței

4 M. Alten, Muzicienii francezi în războiul rece, Paris, L’Harmattan, 2000, p. 30.

1.3. Recuperarea folclorului

5 Chansonnier 51, Paris, Ed. Cântecul lumii, 1951.

8 Începută în 1936, integrarea folclorului tradițional în repertoriul comunist a fost accentuată din 1947. Începuturile războiului rece dintre URSS și Statele Unite, precum și demiterea miniștrilor comuniști din guvernul francez, au condus PCF la o aliniere doctrinară cu teoriile estetice și culturale ale URSS. Pentru Stalin, dimensiunea națională a patriei socialismului ar trebui sărbătorită prin sporirea patrimoniului său folcloric. Pentru comuniști, cântecele solului au recâștigat atunci, în ciuda utilizării lor masive sub Vichy, o nouă legitimitate, iar Canteloube însuși a fost invitat oficial la Maison de la esprit française, un loc emblematic al vieții culturale a PCF din Paris, în 1948, pentru un mare concert. Repertoriul cântecelor tradiționale din provinciile franceze, până atunci, în esență, păstrarea oamenilor cu privire înapoi, conservatori și republicani moderați, a fost apoi afișat oficial în cultura comunistă. Compozitorul propus corurilor în 1951 acordă un loc mare acestei noi consacrări5.