Capriciile lunii complică interpretarea Coranului

De JEAN-PAUL DUFOUR

complică

Postat pe 01 februarie 1995 la 12:00 a.m. - Actualizat la 01 februarie 1995 la 12:00 a.m.

Timp de citire 4 min.

  • Partajare
  • Partajare dezactivată Partajare dezactivată
  • Partajarea este dezactivată Trimiteți prin e-mail
  • Partajare dezactivată Partajare dezactivată
  • Partajare dezactivată Partajare dezactivată

Articol rezervat abonaților

CUM SE FACE ca legile astronomiei să coincidă cu cele ale Coranului pentru a determina deschiderea și închiderea Ramadanului? În fiecare an, o dezbatere științifico-politico-religioasă aprinde comunitatea musulmană în legătură cu datele acestui eveniment de importanță fundamentală pentru acesta.

A priori, însă, problema pare simplă. Calendarul Hegirian, la care se referă musulmanii pentru sărbătorile lor religioase, este ultimul care se bazează strict pe ciclul Lunii, printre toate calendarele încă folosite astăzi (Le Monde, 1 ianuarie 1994). O lună corespunde duratei „revoluției sinodice” lunare, adică intervalului dintre două conjuncții (sau alinieri) ale Lunii cu Pământul și Soarele. În mod clar, trecerea de la o lună la alta se face, așadar, după fiecare „lună nouă”. Luna Ramadanului nu face excepție de la regulă și, prin urmare, nu ar trebui să fie foarte dificil să-i stabiliți datele de deschidere și închidere.

Dar aplicarea strictă a preceptelor Coranului, pe care credincioșii le țin în mod evident, complică oarecum această definiție științific simplă. „Oricine vede luna nouă va observa postul”, specifică clar versetul 185 al celei de-a doua surei. Aici încep dificultățile. Pentru că dacă alinierea Pământ-Lună-Soare este ușor de determinat incontestabil, nu este același lucru pentru apariția, verificabilă cu ochiul liber, a lunii noi.