Carlo Ginzburg
Pentru Carlo Ginzburg, nicio literatură nu este insulară.
Ce ar putea fi mai detașat de realitate, de istorie și chiar de lume decât Utopia lui Thomas More, tratatul privind regimul politic al unei insule care nu există nicăieri și care nu încetează niciodată să atragă o schimbare a Angliei? Ginzburg reconstruiește fundalul întreprinderii lui More, mediul intelectual neinsular, absolut european, care nu numai că o face posibilă, ci face parte integrantă din aceasta, în special prin persoana lui Erasmus, marele prieten al cancelarului. Un semn de urmă, o urmă, uneori un cuvânt, este suficient pentru a ghida un istoric pasionat de detalii și care urăște teoriile și judecățile fără dovezi. De asemenea, acest cuvânt festivus (vesel, agreabil, festiv), prezent în subtitlul ediției englezești și dispărut în ediția franceză, ne amintește că acest tratat de ficțiune politică scris în limba latină este, între alții, un joc de inteligență și că proiecția ciudată într-un spațiu inexistent are puterea de a o râui cu o forță și mai mare în timpul său.
La sfârșitul secolului al XVI-lea, la mai puțin de o sută de ani după publicarea Utopiei, Sir Philip Sidney părea, împreună cu Apărarea poeziei sale, să ia cele mai mari distanțe nu numai cu Europa continentală, ci și cu tradiția literară a acesteia, cu privire la această chestiune. a rimei în special. Dar departe de închiderea izolaționistă, aceasta este din nou o deschidere, fără precedent în radicalitatea sa, către alte posibilități ale poemului, celebrând expansiunea comercială și ulterioară imperială a Angliei în cele patru colțuri ale globului. În secolul al XVIII-lea, Laurence Sterne, din nou, s-a ancorat ferm în tradiția literară continentală. Mai mult, Tristram Shandy, își amintește Carlo Ginzburg, ar fi de neconceput fără Rabelais și Cervantes care, ei înșiși, nu ar fi existat niciodată fără descoperirea lui Lucien din Samosate de către Thomas More și Erasmus. Se întâmplă atunci că acest roman separat de lumea reală nu încetează niciodată să-l provoace cu tot felul de îndemnuri, chiar și cu stratageme tipografice pe cât de spirituale, pe atât de tactile: „Capriciul despotic al unui narator care nu cunoaște limite este astfel contrabalansat de activ. parte pe care cititorul o ia în producția textului. "