Cei care mor de foame sunt sătui de ea
Fie că este la târg, fie vizavi de Tower Bridge din Londra: artiștii Foamei sunt de peste 120 de ani. Renunțarea voluntară este autodeterminarea în forma sa cea mai pură. Și de obicei duce la intoxicație
DE ANNE HAEMING
Un cub de plexiglas, suspendat pe cabluri de oțel, la nouă metri deasupra unui parc londonez. Înăuntru este un bărbos. În afară de apă, nu mănâncă nimic timp de 44 de zile. Când David Blaine și-a părăsit cușca aerisită în octombrie 2003, slăbise aproape 25 de kilograme. Americanul se vede ca pe un „magician”. Îngropat în viață timp de șapte zile, înghețat într-un bloc de gheață peste 60 de ore, sub apă timp de o săptămână într-un imens vas de pește din New York. Și între ele: aproximativ șase săptămâni fără mâncare și asta în fața unui public. Nu un mag - un artist al foamei. Cu acțiunea de la Londra, Blaine a reînviat o tradiție care a devenit populară în fin de siècle. La început, tocmai medicii au vrut să experimenteze puțin: Henry Tanner, de exemplu, care a vrut să demonstreze în 1880 că îți poți învinge instinctele de animale. Ideea liberului arbitru era în plină expansiune. În curând au apărut artiști profesioniști ai foamei, în cuștile lor, alături de femei cu barbă și oameni de păsări, au fost atracția târgurilor. Atunci când nuvela lui Franz Kafka „Ein Hungerkünstler” a apărut în 1924, interesul față de artiștii foamei a fost, spun ei, „a scăzut mult”. Personajul principal al lui Kafka ajunge să moară de foame la târg.
Ceea ce are în comun David Blaine, spectacolii vremii și protagonistul lui Kafka, este că mor de foame de bunăvoie și mor de foame pentru o anumită perioadă de timp. Ca și postul, nu ca înfometatul. Exersezi puterea, controlezi o zonă clar definită. A nu mânca este autodeterminare în acest caz. Având în vedere acest context, faptul că prizonierii, indiferent dacă aparțineau RAF sau IRA, indiferent dacă sunt în custodie în Guantánamo sau Kurdistan, văd o grevă a foamei ca ultimă soluție pare doar logic. Viața lor este complet determinată de alții, libertatea lor de mișcare este limitată în cazuri extreme la o singură celulă de câțiva metri pătrați. Ce citești, ce spui, pe cine vezi, ce porți, ce mănânci - nimic nu este decizia ta. Camera dvs. de manevră este extrem de îngustă. Dar nu inexistent. Ei își pot face voință vizibilă doar acolo unde ființa umană se arată a fi Homo sapiens: atunci când mănâncă. De ce ai de ales. Și decid împotriva instinctului natural. Pentru stomacul mârâit. Așa că păstrează o rămășiță de identitate.
Reducerea absolută la sine este un laitmotiv al artei. Pictori, sculptori, scriitori, se simt împărțiți între „a fi într-un corp” și „a avea un corp”, așa cum subliniază Gernot Böhme în filozofia sa corporală. Există artistul de performanță Blaine, care, la fel ca medicul Henry Tanner, a vrut să dea un exemplu despre modul în care instinctele inferioare pot fi înfrânte: Cu „a fi corp” vrea să depășească „a avea un corp”. Există „Bartleby, scriitorul” lui Herman Melville, al cărui „prefer să nu” se aplică și mâncării. Și există Kafka, care, postum sub suspiciunea de anorexie, argumentează în eseuri și nuvele despre legătura dintre identitate și refuzul de a mânca. Gregor Samsa, „eroul” din povestea lui Kafka „Metamorfoza”, este adesea citat pentru acest lucru.
Dar există și cazuri mai subtile care se referă la elementul politic al grevei foamei, mai degrabă decât la o formă de critică a guvernării din partea defensivă. De exemplu, „Viața și timpul lui Michael K.”, un roman al laureatului Premiului Nobel pentru literatura sud-africană John M. Coetzee, scris în 1983. Personajul fictiv aparține părții greșite a apartheidului. Michael K. se mișcă fără țintă prin țara sterpă - doar nu într-un lagăr de muncă. La fiecare câțiva kilometri există un gard care să-i amintească că este „un intrus și unul care poate fugi în același timp”. El este întotdeauna în mijloc, deși locul său în societate este prestabilit. Aproape că nu mai există spațiu pentru a se defini într-o țară pe care regimul de apartheid a transformat-o într-o închisoare mare. Nu putea învăța să fie el însuși. La un moment dat, Michael K. încetează să mai mănânce, s-a săturat de asta. Poate câțiva pepeni ici și colo, nimic mai mult. Când este forțat să intre în clinică, o părăsește în întregime. Acest refuz este tot ceea ce rămâne din propria sa voință.
Dar opusul stăpânirii coloniale și închisoarea poate produce și aceste flori încăpățânate. Jean Baudrillard vorbește despre astăzi ca pe o epocă care se caracterizează prin „producția celuilalt”. În vremuri fără constrângeri și granițe rigide, dar cu fragmentare și fără adăpost metafizic, căutarea identității este la fel de istovitoare pe cât este sub teroarea controlului străin total. Soluția: creați puncte de referință stabile la care vă puteți referi la voi și la voi înșivă. În viața de zi cu zi, acest punct de sprijin a devenit ultimul loc de retragere pentru oameni: corpurile lor.
Deci te creezi pe tine însuți, un act de autopoieză. Chirurgia estetică este o variantă posibilă a acestei proteze de identitate, iar antrenamentul de forță anabolică este o alta. Și un al treilea: non-mâncarea controlată. Neurologii explică faptul că cei care înfometează în mod voluntar vor dezvolta mai devreme sau mai târziu așa-numitul nivel de foame: după aproximativ trei zile, corpul eliberează propriile sale opiacee, serotonină și hormoni ai fericirii. Acest delir al foamei este, de asemenea, înregistrat de naratorul la persoana întâi în romanul clasic al lui Knut Hamsun „Foamea”, protagonistul fiind de fapt abil la consumul de droguri. Posturile rapide sunt intoxicate de a nu mânca în această fază.
„El singur știa că nimeni altcineva nu știa cât de ușor era să mor de foame”, scrie Kafka în nuvela sa relevantă. „A fost cel mai ușor lucru din lume.” Faptul că acest nivel ridicat se poate transforma într-o dependență vine cu greu ca o surpriză în acest context. Hormonii fericirii proprii ai corpului și certitudinea exercitării controlului cel puțin în această zonă mică se combină pentru a crea o călătorie imbatabilă. Mai bine cunoscută sub numele de anorexie nervoasă, bulimie și co. Dacă renunți la această dependență, arta foamei se transformă în auto-canibalism. La sfârșit, există o auto-rupere literală. Și asta fără să mănânce măcar o mușcătură. În orice caz, David Blaine a jurat după cele 44 de zile de foame: „Nu voi mai face niciodată așa ceva”.
ANNE HAEMING, în vârstă de 28 de ani, este un specialist englez și jurnalist independent. Locuiește în Berlin și nu-i place să se culce flămând