Cei cinci stâlpi ai practicii spirituale
1) dor
2) va
3) Instrucțiuni
4) practică
5) răbdare
Cheia dezvoltării de sine
Aceste cinci calități au ajuns să le cunoască de la Aadil Palkhivala, un profesor extraordinar de yoga care a scris și ingenioasa carte de yoga „Focul iubirii”.
Pentru a începe un drum lung, anevoios și opac, este adesea necesar ca fiecare dintre noi să experimenteze mai mult sau mai puțin în fiecare zi: și anume experiența nemulțumirii și a suferinței.
Există câțiva înțelepți care nu trebuie să lovească capul de perete sau să lovească brutal fundul realității lumești. Ei înțeleg dinainte că viața pune întotdeauna viața în pericol, că nimeni nu poate scăpa de boli și îmbătrânire și că toate plăcerile senzoriale sunt condiționate și limitate. Dar, din moment ce majoritatea dintre noi nu sunt binecuvântați cu această capacitate transcendentă de cunoaștere, putem cel puțin aborda o viață mai mulțumită cu ajutorul următoarelor calități:
nostalgie
Nu oricine suferă nu vrea neapărat să scape de nenorocire sau de cauza ei. Pentru că ego-ul se poate defini într-un mod ciudat, se poate scufunda în autocompătimire sau chiar poate vedea în el sensul vieții. Dar când suferința devine insuportabilă, există o dorință inevitabilă pentru o existență fără durere, frică, durere, furie, disperare sau depresie. Dar acest dor nu înseamnă că aveți și o idee despre cum să ajungeți la un paradis liniștit în vremuri furtunoase.
voi
Voința dă putere și direcție dorului vag. Cine nu dorește să schimbe din când în când o afecțiune cum ar fi supraponderalitatea sau un obicei ca fumatul? Dar dacă nu s-a acumulat suficientă nemulțumire sau chiar mânie, va lipsi puterea transformatoare a voinței voite. Orice proiect care necesită disciplină și perseverență devine atunci doar visarea cu ochii deschiși care nu poate rezista niciunei realități cotidiene. (Vezi și „Cele cinci forțe ale meditației”)
manual
Odată ce palpele interioare și exterioare sunt întinse pentru soluții de problemă, atunci ne percepem pe noi înșine și lumea cu o atenție deosebită. Fenomenele și situațiile pe care le ignorăm cu o minte lentă (tamas) sau neliniștită (rajas) pot deveni brusc deschizători de ochi, ghiduri și instrucțiuni pentru a fi fericiți.
Foarte puțini căutători au norocul de a întâlni un profesor sau un învățător chiar la începutul drumului, care îi va prelua și îi va continua exact acolo unde sunt în viața lor. Unele instrucțiuni spirituale se potrivesc pentru un anumit timp, dar la un moment dat vă dezvoltați în continuare și ceea ce a fost odată coerent devine inutil sau chiar o piedică. Ca un șarpe care își varsă pielea veche sau un copil care, la un moment dat, și-a pierdut interesul de a juca la nisip.
practică
Se poate vorbi cu adevărat despre o practică spirituală numai dacă o menține pe o perioadă mai lungă de timp, deoarece regularitatea este adesea factorul transformator - nu numai în dezvoltarea calităților spirituale, ci și în toate artele și în toate artizanatele lumești și de zi cu zi.
Dacă cineva nu face față imediat unei anumite forme de practică sau reacționează cu rezistență (vezi „Cele cinci obstacole în calea meditației”), asta nu înseamnă că este greșită. Uneori trebuie să exersezi mult timp, astfel încât să curgă ceva și să poți afla dacă devenim mai iubitori, mai permeabili și mai conștienți, sau poate chiar mai iritați, mai duri și mai neglijenți. Nici un profesor și nicio tradiție nu poate susține acest test de realitate pentru noi, deoarece nu există practică care să fie întotdeauna potrivită pentru toată lumea.
răbdare
S-ar putea să existe dorul necesar, voința de tragere, instrucțiunile corecte și implementarea efectivă în practică. și totuși ne oprim cu puțin înainte de linia de sosire, doar pentru că răbdarea este insuficientă. Franz Kafka a spus odată: „Poate că există un singur păcat principal: nerăbdarea. Din cauza nerăbdării oamenii au fost alungați din paradis, din cauza nerăbdării nu se întorc ”(... în starea sinelui adevărat.)
Spiritualitatea nu este întotdeauna inteligibilă, dar este amestecată cu paradoxuri. De exemplu, Anthony de Mello ne întreabă: „Îndemnul de schimbare este dușmanul iubirii. Nu înseamnă că trebuie să te schimbi pe tine însuți: acceptă-te pe tine însuți și iubește-te așa cum ești [...] atunci schimbările vor avea loc într-un mod minunat singuri - la timpul lor. Abandonați-vă fluxului vieții ... gratuit și fără griji de bagaje! "
Din perspectiva yoghină ar trebui să ne acceptăm pe noi înșine și lumea așa cum ne prezentăm noi și ei; și predarea forțelor opace cu respect și seninătate (Bhakti-Yoga). Pe de altă parte, se recomandă acțiunea altruistă (karma yoga) sau anumite exerciții fizice și mentale (hatha yoga). Uneori este nevoie doar să renunțe la viziunea dualistă a subiectului și a obiectului, a binelui și a răului, pentru a realiza că nu sunt unul dintre nenumărații indivizi din lume, ci că întregul univers se află în mine (Jnana Yoga).
Foto: O cale în îndepărtatul Templu Batukara din Bali.