Cele două corpuri ale Julia Timoșenko Eurozine
Dalia Grybauskaite, președintele Lituaniei, îl vizitează pe Timosenko la spitalul din Harkov. Foto: Dzoja Gunda Barysaite. Sursa: Site-ul oficial al președintelui Republicii Lituania
Drept urmare, corpul lui Timoșenko apare pentru a doua oară pe scena politică, de data aceasta în rolul de victimă. Starea lor fizică și problemele de sănătate, simptomele în schimbare și diagnosticele contradictorii fac în mod repetat obiectul dezbaterii între medicii, avocații, politicienii și jurnaliștii ucraineni și occidentali. Corpul lui Timosenko a devenit el însuși locul luptelor politice: fix, observat meticulos și bătut, simbolizează nu numai starea opoziției, ci și societatea ucraineană în ansamblu; Națiunea a fost de mult ostatică „regimului criminal” al președintelui Ianukovici.
Acest eseu își propune să exploreze politica ucraineană a erei post-sovietice și dilema democratizării și integrării europene dintr-o perspectivă specifică, și anume rolul pe care corpul Iuliei Timosenko îl joacă în politica ucraineană. Metafora celor două corpuri ale Julia Timoșenko în sine este ambiguă: Pe de o parte, disting între corpul fizic și cel politic sau simbolic. Pe de altă parte, aș dori să pun în contrast Timoșenko-1, prim-ministru popular și vedetă politică, a cărui apariție unește valorile tradiționale și dorințele capitaliste ale ucrainenilor, cu figura Timoșenko-2, liderul opoziției politice închis, al cărui corp închis, abuzat devine el însuși unul A fost pus scena pe care are loc drama democrației ucrainene împiedicate - mai ales în fața ochilor unui public occidental.
Corpul de gen în spectacolul politic postmodern
Oamenii de știință politici feministe subliniază că corpul feminin joacă un rol ambivalent în reprezentarea puterii. De exemplu, Elza Ibroscheva și Maria Raicheva-Stover au observat într-un studiu privind alegerile parlamentare bulgare din 2005 că „raportarea despre candidatele de sex feminin este ruptă de prisma stereotipurilor de gen, ceea ce la rândul său întărește tendința existentă spre masculinizarea post-comunistă a democrației”. "> 3 Conform analizei dvs.," mass-media tratează totul politic ca pe un domeniu masculin și descrie femeile politice ca o excepție și în conformitate cu stereotipurile de gen existente. " Femeile politice pot deveni atât de populare chiar și în condiții mai masculine, mai sexiste. Dimpotrivă, unele femei politice par să beneficieze în continuare de mecanisme, așa cum scrie Julia Shulga într-un studiu despre Julia Timoșenko: „Corpul feminin poate fi folosit ca un mijloc eficient de demonstrare a puterii politice, deoarece caracteristicile sale vizuale - cum ar fi îmbrăcămintea, stilul și postura - sunt mai diverse decât bărbații și, prin urmare, deschid oportunități mai extinse pentru comunicarea politică. " ... "> 4
Timosenko-1: corp plin de farmec, vedetă politică și populist din era post-sovietică
Fiind una dintre liderii Revoluției Portocalii și mai târziu prim-ministru, Yulia Timoșenko i-a impresionat pe experții de gen prin abilitățile sale în auto-proiectare și auto-prezentare ca o icoană politică. Marian Rubchak a fost primul care a observat că Timosenko, cu tradiționala împletitură de păr, a folosit codurile naționaliste ucrainene, evocând imaginea Bereginiei, o zeiță slavă păgână, sfântă nu numai a familiei, ci a întregii națiuni. Rubchak, „Zeița Revoluției Portocalii”, TRANZIȚII ONLINE, 25 ianuarie 2005 ... "> 5 Rubchak a subliniat că Timosenko a instrumentalizat cu succes mitul ucrainean al puterii materne, care este profund ancorat în societatea ucraineană. Cu toate acestea, doar aspectele etnografice nu sunt suficiente pentru a convinge un politician dintr-un stat post-sovietic, populația acestuia. tânjește ca standardele internaționale ale consumatorilor să facă o stea politică. Inovația lui Timoșenko a constat într-un amestec unic de tradiție și modernitate, în care arhetipurile naționale se amestecau cu clișeele globale ale modei cosmopolite - pantofi cu toc înalt și o haină Louis Vuitton combinată cu o pânză brodată în mod tradițional.tymoshenko ua/uk/gallery/252; ... "> 6 Brian James Baer vorbește în acest context al bricolajului postcomunist, care reflectă„ starea de spirit încălzită postrevoluționară și incertitudinea semiotică a societății post-sovietice ”. Goscilo (ed ), ... "> 7
Cu toate acestea, în lumea politică dominată de bărbați, această feminitate „explicită” nu este neapărat un semnal de subordonare. Dimpotrivă, aspectul exterior al lui Timoșenko se potrivește stilului ei de comunicare politică, care vizează mai degrabă sentimentele și emoțiile decât argumentele raționale. Ea se bazează pe seducție în loc de convingere. Nu întâmplător, abrevierea pentru partidul ei „Blochează Julia Timosenko” BJuT include și cuvântul frumusețe, folosit și într-unul din sloganurile campaniei sale electorale, care se referea la o propoziție adesea neînțeleasă a lui Fiodor Dostoievski: „Frumusețea va salva lumea!”
„Frumusețea” este, desigur, un construct social și cultural. În tradiția clasicilor ruși (care a continuat doar parțial în literatura sovietică), frumusețea feminină este de obicei o expresie a bogatei vieți interioare a unei femei și a calităților ei spirituale; este rezultatul unei dezvoltări spirituale care este adesea precedată de o mare suferință. Timosenko era foarte conștientă de acest model cultural când a discutat martiriul său sub regimul Kuchma în 2001. Transformarea ei din „femeia bolnavă, palidă, slabă - un sfânt mucenic, victima unui sistem de justiție corupt ... într-o doamnă hotărâtă, puternică, frumoasă a lumii” Yuliia Shulga, p 50 "> 10 se potrivesc. Frumusețea ei a fost văzută ca dovadă a integrității sale morale, a castității și purității sale spirituale, care a subliniat atitudinea ei antagonică față de regimul corupt și lumea murdară a politicii bărbaților.
Revoluția portocalie din Ucraina a fost o mișcare populistă care a oferit unei mulțimi numeroase un sentiment de participare politică, dar care nu a reușit să își atingă obiectivele din cauza lipsei instituțiilor democratice stabile, a structurilor și a instrumentelor de control public. Numai competiția politică și libertatea presei nu au fost suficiente pentru a învinge corupția; fără instituții democratice funcționale, reformele politice erau sortite să se înece în populism.
Timosenko-2: corpul bătut, opoziția paralizată și democrația deficitară a Ucrainei
Suferința fizică și morală a Timoșenko încarcerat, care, fără îndoială, nu este jucată, a fost denunțată de opoziția ucraineană ca tortură de către regimul represiv al președintelui Ianukovici, care dorea să se răzbune personal pe Timoșenko. În timp ce președintele a asigurat public că Timosenko va primi îngrijiri medicale conform „standardelor europene”, avocatul său Serghei Vlasenko și-a exprimat profunda îngrijorare pentru siguranța Julietei, deoarece „Ianukovici nu are nevoie de ea în viață”. Faptul că calvarul Timoșenko a trezit o mare atenție a presei a avut un efect extrem de mobilizator, în special în primele luni de închisoare - mii de manifestanți s-au adunat în mod regulat pe străzile din Kiev pentru a-l sprijini pe liderul opoziției arestat. Pe 27 noiembrie, de ziua lui Timosenko, s-au ținut rugăciuni pentru prizonieri în bisericile greco-catolice și ucrainene ortodoxe. În decembrie 2011, membrii BJuT au blocat parlamentul ucrainean cu steagul „Ianukovici, nu o ucide pe Julia!” și au cerut eliberarea liderului lor.
Problema supravegherii video a devenit subiectul următoarei dezbateri care a modelat viața politică din țară de luni de zile. Timosenko s-a plâns că celula ei este aprinsă non-stop și că au fost filmate pe larg ceea ce ea și susținătorii ei numesc „tortură”. Timosenko a susținut că camerele video din zona de duș și, în special, de la toaletă reprezintă o încălcare a vieții private. Reprezentanții autorității judiciare au negat inițial existența camerelor video, dar ulterior au recunoscut că dispozitivele au fost instalate „pentru a proteja viața și sănătatea lui Timosenko”.
Cu câteva zile înainte de summit-ul UE cu Ucraina din martie 2013, în timpul „Dialogului cu Ucraina”, Viktor Ianukovici a „recomandat” autorităților închisorii să scoată camerele video din camera de spital a Iuliei Timoșenko. În aceeași zi, administrația închisorii a anunțat că camerele au fost demontate.