Cine nu face publicitate moare Die Tagespost
Cea mai recentă instrucțiune a Congregației Vaticanului pentru Clerici ne reamintește că conducerea parohiei în Biserica Catolică este rezervată preotului. Se trece cu vederea despre ce este vorba de fapt.
O conversație cu vicarul general din Regensburg, Michael Fuchs
Domnule vicar general, cea mai recentă instrucțiune a Congregației Vaticanului pentru Cler a stârnit o opoziție clară în Germania. Te surprinde asta?
Dacă vă uitați la evoluțiile problematice din ultimii ani și în prezent pe calea sinodală, unele reacții erau previzibile. Am fost surprins de o anumită ascuțire și critici fundamentale, chiar din gurile episcopale, împotriva unei instrucțiuni bisericești universale, care, potrivit Congregației pentru Cler, „a fost sugerată de nu puțini episcopi” și „pregătită de-a lungul anilor”. Cu atât mai merită să citiți textul și să luați la inimă numeroasele sugestii pentru „conversia pastorală”.
Cardinalul Woelki își justifică aprobarea instrucțiunii spunând că „ne amintește de adevărurile de bază ale credinței noastre, pe care uneori le pierdem din vedere, mai ales în Germania”. Care sunt?
Mesajul principal al instrucțiunii ar putea fi formulat într-un mod nedogmatic: „Dacă nu faceți publicitate, veți muri”. În scrisoarea adresată catolicilor germani, Papa Francisc a cerut o „convertire pastorală” în 2019, în care „evanghelizarea trebuie să fie criteriul nostru principal prin excelență”.
citește și
Blog de știri: Instrucțiuni romane - Episcopul Kohlgraf nu vede niciun pericol pentru reformele sale
Alte comentarii cu privire la instrucțiunile de la Roma vin de la München, Frankfurt și Mainz. Din nou, există atât critici, cât și aprobare.
Desigur, acest lucru nu este posibil fără condiții prealabile. Nu suntem o asociație făcută de sine cu un departament de marketing, ci Poporul lui Dumnezeu, Trupul lui Hristos și Templul Duhului Sfânt. Multe carisme ies din această rețea divino-umană de relații, la fel și principiile de bază ale conducerii ca serviciu sacramental pentru întreg. Multe structuri sunt umane și se schimbă, iar o reînnoire a acestor structuri pentru o dinamică misionară ar dori să inițieze instrucțiunea. În același timp, există o structură apostolică de bază care face parte din binele credinței și care poate fi experimentată în sacramentul Ordinelor.
Episcopul Bode descrie textul ca pe o „frână puternică a motivației și aprecierii serviciilor laicilor”? Este de înțeles? Instrucțiunea ia ceva departe de laic?
Mai întâi trebuie să vorbești cu credincioșii, care se simt contrariați și nu sunt apreciați. Ce este în spatele ei? Uneori sunt văzuți ca niște bărbați sau primesc ordine și împinși în fundal. Dacă pastorul este de vină pentru acest lucru, ceea ce nu trebuie întotdeauna să fie cazul - el nu poate invoca instrucțiunea - dimpotrivă: „întreaga comunitate” este „responsabilă de misiunea sa” (nr. 38 al instrucțiunii) de către „ toată lumea lucrează pentru binele întregului organism "(18). Mai mult nu este posibil. Prin urmare, instrucțiunea avertizează împotriva „clericalizării îngrijirii pastorale” (38) și subliniază vocația specială a mirenilor de a colabora, inclusiv în mod expres asumarea funcțiilor bisericești (85).
acceptați celelalte spirite din biserică
Și care este treaba păstorilor?
Atunci este sarcina păstorilor „să mențină această dinamică, astfel încât toți cei botezați să descopere că sunt protagoniști activi ai evanghelizării” (39) sau, așa cum spunea Karl Rahner, „să permită celorlalte spirite să conteze în Biserică”. Acest lucru presupune o înțelegere pe mai multe niveluri a conducerii: mulți conduc, de exemplu, directorul corului sau președinta asociației de femei, dar o persoană este responsabilă pentru întreg și nu pentru totul în mod individual.
Devine dificil atunci când toată lumea vrea să facă ceva diferit: sacristanul vrea să aleagă cântecele, pastorul decorațiunile florale, grefierul paroh prezidează Euharistia și grefierul pastoral conduce parohia. Sau când s-au trezit așteptări false și motivația a mers în direcția greșită. Pavel a experimentat deja acest lucru dureros în Corint, că diferiții „membri ai corpului” concurau unul împotriva celuilalt (vezi 1 Corinteni 12).
Instrucțiunea exclude ca preoții și laicii dintr-o echipă să conducă o congregație. Ce cunoștințe despre credință/Biserica Catolică ar trebui să fie împărtășite credincioșilor, care ar putea deja să le cunoască diferit în practică, pentru a le oferi acces la acest standard?
Îmi amintește de anecdota unui episcop care certează un pastor că nu este posibil ca el să pună sfântul sfintelor pe sicriu; și așa cum spune el: „Am încercat, funcționează”. Există o mulțime de „mersuri”, dar căile cu adevărat fezabile nu au legătură doar cu cel mai neted posibil pavaj de stradă, ci și de unde și de unde merge calea, aici: cu însărcinarea lui Iisus și cu privire la natura și misiunea Bisericii, cu un minim de structură de bază și dezvoltarea sa ulterioară către evanghelizare în condiții schimbate. Instrucțiunile promovează ambele.
citește și
Eparhia de Regensburg: Nu poate exista o „afacere ca de obicei”
Vicarul general Michael Fuchs de la Regensburg explică gândurile sale cu privire la scrisoarea Papei „Către poporul pelerin al lui Dumnezeu în Germania”. „Tagespost” documentează integral scrisoarea de la Fuchs.
Apoi, aveți nevoie și de exemple de succes care să arate că „funcționează” într-un mod catolic bun; că conducerea pastorului și alte responsabilități, participare și cooperare sunt concepute în așa fel încât toată lumea să-și poată descoperi carismele și să contribuie în mod semnificativ și că acest exemplu îi atrage pe alții din eparhie împreună cu aceasta.
Ce înseamnă asta pentru înțelegerea pastorului?
Pastorul nu este nici singurul conducător și nici capul (113), ci conducătorul unui întreg. Ca atare, el trebuie să ia anumite decizii, deoarece nu este doar preot și profesor, ci și păstor. El trăiește în popor și vine din popor, în același timp stă vizavi de comunitate, așa cum devine clar în celebrarea Euharistiei.
Desigur, preotul concret rămâne întotdeauna în urmă cu ceea ce reprezintă sacramental în fiecare zi. Toată lumea din parohie trebuie să înceapă slujba din nou și din nou cu „mea culpa”, deoarece greșelile și eșecurile aparțin oamenilor și, în cele din urmă, nu pastorului, nu coresponsabilului, nu credincioșilor, ci „Domnul construiește casa” (Ps. ).
Prin urmare, avem nevoie de unul moderat
și reducerea atentă a acestor structuri
Cum apreciați acuzația că ziarul este o încercare a Romei de a face Biserica „preconciliară” din nou?
Nu știu dacă cuvintele cheie vor ajuta aici. Conciliul Vatican II a preluat numeroase începuturi "preconciliare" ale apostolatului laic în slujba lumii. Episcopului nostru Rudolf Voderholzer îi place să vorbească despre "creștinii lumii" - și a întărit responsabilitatea tuturor în poporul lui Dumnezeu. Aceasta include, de asemenea, funcții ecleziastice pentru laici, înființarea de consilii, o înțelegere a misiunii care începe cu individul și diverse forme de conducere. Papa Francisc nu se satură să predice despre asta. La urma urmei, Codexul Dreptului Canon din 1983 este, de asemenea, un rod al Sinodului și formează cadrul, structurile parohiale în fața multor schimbări de aici sunt numite, de exemplu, înțelegerea schimbată a spațiului prin digitalizare și mobilitate și lipsa preoților - pentru a reînnoi misionarul. În prezent, s-ar putea adăuga la experiențele parohiilor din perioada Corona.
Episcopul din Mainz, Peter Kohlgraf, își face griji cu privire la preoții care se plâng de cererile excesive în administrație și birocrație. Împărtășiți-i teama că, în viitor, pastorii se pot „întâlni până la moarte” în calitate de președinți ai tuturor comitetelor?
Îmi împărtășesc în mod expres îngrijorarea cu privire la o birocrație excesivă. În ultimii câțiva ani s-au adăugat multe cerințe legale ale statului, pe care trebuie să le implementăm la nivel de eparhie și parohie. În plus, suntem prea puțini în eparhia Regensburgului, numărul preoților s-a înjumătățit și numărul vizitatorilor de masă duminicale s-a înjumătățit din 1950 - și avem prea multe: prea multe clădiri, prea multe instituții, poate prea multe biserici aici și acolo. Prin urmare, avem nevoie de o reducere moderată și atentă a acestor structuri.
În plus, există ajutoare de ajutor pentru parohii în multe eparhii. În Regensburg încercăm în prezent primii coordonatori administrativi care ar trebui să elibereze administrația bisericii alese și pastorul de munca administrativă fără a-și pierde puterile decizionale. Deci, sperăm să putem întări și motiva biserica locală și pastorul.
Mai multe episcopii germane au deja modele pentru parohii care implică laici în conducerea bisericii. Instrucțiunea vine prea târziu?
O regulă de bază a fost întotdeauna clară: conducerea unei parohii de către laici nu este - în acest sens exact - imposibilă. Aici cuvântul episcopal „Să fim împreună biserică” din 2015 a mers într-o direcție diferită și a declarat astfel „o serie de întrebări deschise”. Un model pentru parohii de „implicare a mirenilor în exercitarea îngrijirii pastorale”, însă, prevede în mod expres instrucțiunile actuale și dreptul canonic în anumite condiții (89 și urm.), Dacă niciun preot nu poate ocupa funcția pastorului cu normă întreagă, ci ca „moderator” îngrijirea pastorală „poate funcționa.