Citește Lolita în Teheran, de Azar Nafisi, Partea II (Citește Gatsby în Teheran)
Deschid subiectul de discuție dedicat părții II din Citind Lolita în Teheran, care de această dată se învârte în jurul operei lui Francis Scott Fitzgerald, pentru care autorul, Azar Nafisi, pare să aibă o afecțiune specială.
De asemenea, îmi place foarte mult când poartă un coleg de serviciu care deține o piscină, precum Gatsby, pe care îl citează în mod constant, fără să fi citit vreodată cartea.
Ce părere aveți despre descrierea Iranului și despre evoluția regimului? ?
Ce părere aveți despre piesa de antologie care reprezintă procesul Gatsby cel magnific orchestrat de Azar Nafisi și studenții săi ?
Are pene !
Evoluția regimului este rece în spate: toți acești oameni au fost executați din orice motiv. Atmosfera creată de toate demonstrațiile îmi amintește de demonstrațiile studențești care au avut loc anul trecut (cadavrele furate, oamenii care se adăpostesc în magazine.).
Mi se pare interesant să fi comparat pierderea iluziilor lui Gatsby cu pierderea iluziilor poporului iranian care, dorind să-și îmbunătățească starea, vor înrăutăți în cele din urmă.
Ideea procesului Gatsby mi se pare grozavă: pledoaria lui Zarrin este minunată, iar reflecția asupra modului de abordare a literaturii este foarte interesantă. 9a mi-a amintit de procesul doamnei Bovary. Numai că, este trist să vedem că două secole mai târziu criticăm încă o operă pentru „imoralitatea” ei, deoarece face aluzie la adulter.
Domnișoara Virginia a scris: Evoluția regimului este rece în spate: toți acești oameni au fost executați din orice motiv. Atmosfera creată de toate demonstrațiile îmi amintește de demonstrațiile studențești care au avut loc anul trecut (cadavrele furate, oamenii refugiați în magazine.). Da, este adevărat: la momentul protestelor de anul trecut, m-am gândit mult la cartea lui Azar Nafisi.
Citat: Mi se pare interesant să fi comparat pierderea iluziilor lui Gatsby cu pierderea iluziilor poporului iranian care, dorind să-și îmbunătățească starea, vor înrăutăți în cele din urmă.
Analiza de către autor a iluziei ca temă comună printre mai multe mari opere literare, precum Gatsby, Lolita, și chiar, cred, Madame Bovary, este extrem de bine, cred. Comparația care se face cu realitatea pe care o trăiesc aceste femei arată importanța literaturii pentru o mai bună înțelegere a lumii în care trăim: literatura și realitatea sunt strâns asociate. Pentru autor, literatura este ca aerul pe care îl respirăm.
Citat: Ideea procesului Gatsby mi se pare grozav. Nu-i așa ?
Citat: Pledoaria lui Zarrin este magnifică, iar reflecția asupra abordării literaturii este foarte interesantă. mi-a amintit de procesul doamnei Bovary.
Sunt total de acord și la reluarea cărții mi-a venit în minte aceeași referință.
Citat: Numai că, este trist să vedem că două secole mai târziu criticăm încă o operă pentru „imoralitatea” ei, deoarece face aluzie la adulter. Este destul de nebun, într-adevăr, să vezi pentru ce fanatici religioși dau vina pe Gatsby pentru adulterul lui Daisy cu eroul cărții. Dar ceea ce arată și amploarea puterilor literaturii este că cei care resping această carte, considerând-o emblematică pentru decadența occidentală, acționează ca și cum personajele din această carte ar fi personaje reale. !
Domnișoara Virginia a scris: Nu fac diferența între fapt și ficțiune. Este chiar corect.
De asemenea, rețin din această a doua parte caracterul singular al domnului Bahri, studentul islamist cu o atitudine ambiguă, atât inteligent, cât și în același timp complet fanatic în anumite domenii: îl bănuiesc că îl admiră, chiar că este inconștient. naratorul.
Ceea ce este interesant este că, în final, unele lucrări nu și-au pierdut capacitatea de a șoca sau de a-i face pe oameni să gândească. Adesea vorbim despre clasici ca pe opere prăfuite care nu mai au nimic de spus. Când apare o adaptare de film, jurnaliștii se referă adesea la praf. Înțelegem citind cartea că Lolita vă poate face întotdeauna inconfortabil sau asta Madame Bovary poate provoca încă dezbateri despre moralitate.
Diferitele scene de încercare sunt pur și simplu fascinante. Mai mult decât atât, m-au marcat atât de mult încât m-am gândit la cum să organizez același tip de activitate în facultate. Al șaselea meu a încercat marii eroi ai mitologiei (Oedip, Medea, Paris.).
Cred ca domnișoara Virginia, Damien.
Ceva care merge în direcția reflexiei noastre asupra acestei cărți: aseară am citit prefața ultimei cărți a lui Azar Nafisi, Amintiri captive (Lucruri despre care am tăcut). Această prefață este de Jean-Claude Carrière, care evocă atât romanul pe care îl prefață, cât și Citind Lolita în Teheran. El scrie acest lucru:
Citat: În cele din urmă, după cum ne-a demonstrat deja autorul, nu este suficient să scriem. O literatură fără cititori ar fi un ținut promis fantomelor, zboruri de propoziții pierdute în spațiu, în curând dizolvate, evaporate.
Să știm, să spunem: trebuie să citim, chiar și gratuit. Cititul este un exercițiu profitabil, atât pentru individ, cât și pentru grup. Și când este interzis, când devine un act subversiv și riscant, când este practicat în secret, se afirmă în același timp indispensabil.
@ Popila. Îți voi spune mai multe despre asta dacă vrei să încerci anul viitor. Am fost cu adevărat uimit! Unii și-au dat totul pentru a-l apăra sau condamna pe Hélène, sau chiar pe Thésée.
Citatul lui Jean-Claude Carrière este foarte interesant. Atunci când anumite cărți sunt interzise, ne dăm seama de puterea lor și de ceea ce ne pot aduce. Iată ce ne spune și Dai Sijie Balzac și micul croitor chinezesc. Cred că studenții nu își dau seama de acest lucru, pur și simplu pentru că lectura nu este un act interzis. Este încurajat de sistemul educațional. Prin urmare Madame Bovary în liceu pare un roman uriaș, plictisitor și neinteresant (pentru o mare majoritate a elevilor, nu pentru toți).
Gata, am terminat! Așa că pot reveni la fiecare dintre părți cu tine !
Partea „Gatsby” este cea pe care am preferat-o, din două motive: descrierea instituirii unei dictaturi este foarte exactă și declarația ei de dragoste pentru literatură.
Mi se pare foarte frumos modul în care ea ne arată cât de groaznică intră insidios. La început, nu credem, ne convingem că sunt doar câțiva entuziasmați și apoi, pas cu pas, este prea târziu să ne apărăm. Îmi place foarte mult modul în care ea arată că, chiar și atunci când trăim în perioade „istorice”, ne lăsăm captivați de viața de zi cu zi și că pregătirea lecțiilor care urmează a fi date a doua zi poate merge înainte de apărarea drepturile și libertățile noastre. Mi se pare foarte corect și absolut necesar de spus.