Clicazot De Sas la Moscheea Notre Dame de Paris o dezbatere critică
Deși scris în anii 2002-2004, romanul Elenei este într-un fel continuarea istorică a celui al lui Houelbeck. În 2022, puterile instituționale ale Republicii devin islamice într-un mod democratic. În romanul Moscheea Notre Dame de Paris din 2048, este o republică islamică din cadrul grupului european care a devenit Eurabia. Acestea sunt regimuri dure, inspirate de Wahhabi, care practică și controlează Sharia. Non-musulmanii sunt îngropați în ghetouri. Bisericile sunt distruse sau transformate în moschei precum muzeele. Opere de artă, muzică interzisă. Burca obligatorie.
Romanul D'Elena începe cu o execuție prin lapidare sub arcul de triumf al unui bătrân vinificator care transporta vin (în masă). O mulțime veselă de familie îl ucide pe Kafir. Se încheie cu o insurecție pe insula orașului organizată de Rezistență. Reabilităm Notre Dame, care fusese transformată într-o moschee și un preot sărbătorește o ultimă Liturghie în latină înainte ca clădirea să fie plastificată voluntar.
Puterea islamică se opune Rezistenței. Actorii săi, inclusiv Sophie care o regizează, sunt laici sau atei; Creștinii își practică închinarea în catacombe. Eurabia se opune Eurasiei: Rusia este singurul bastion împotriva Islamului. În altă parte a planetei, Statele Unite, India și China nu sunt direct preocupate. Musulmanii ruși, ceceni, uzbeci sau turcmeni care practică islamul moderat preferă Federația Rusă.
Elena Tchoudinova este o scriitoare rusă, autoră a cincisprezece cărți, inclusiv cărți pentru copii. Moscheea Notre Dame l-a făcut să cunoască succesul. Ea mărturisește în această ficțiune despre o cunoaștere perfectă a Franței și Parisului. Niciun interviu disponibil nu permite specificarea duratei șederii sale și a activității sale în Franța, probabil între 2000 și 2004, date menționate la sfârșitul poveștii. Romanul mărturisește și o profundă cultură istorică. Este, de asemenea, o întreagă panoramă istorică a marilor conflicte recente: Kosovo, Serbia, statele baltice, care este evocată de gura lui Sophie care conduce Rezistența și a lui Slobodan, un agent rus infiltrat în agenția nucleară franco-islamică. În cele din urmă, Elena a aprofundat istoria religioasă a catolicismului și părintele Lothaire expune turmei sale și Sophiei, o adevărată dezbatere liturgică și teologică.