Confuzie de sentimente Le Club de Mediapart

  • Favorită
  • Recomanda
  • A atentiona
  • La imprimare

  • Noul roman al Belindei Cannone preia ideile din scurtul ei eseu despre dorință sub formă narativă, deci este oarecum un roman filosofic. Acesta este și motivul pentru care, în ciuda subiectului său, personajele și povestea sunt atât de lipsite de carne - naratorul și iubitul său nu sunt bărbat și femeie, ci spiritele corpului ... -, în timp ce scrierea este plină de viață, ușoară și poartă adesea cititorul.

    confuzie

    Gândirea la dragoste și dorință este adesea eficientă și relevantă acolo. Este clar că autorul caută printr-o poveste să identifice cât mai bine ceea ce îi face pe iubitori fericiți și să înțeleagă greșit. Este, de asemenea, sigur că ea este în căutarea unei dorințe și intimități absolute care să le permită să se accepte, să se găsească și să se înțeleagă mai bine: " Dorința mea a fost o cale de a accesa cu ea nudul interior ”(P. 78). Care este „nudul interior”, dacă nu alianța perfectă a corpului și a minții, complicitatea sexuală care aduce oamenii împreună până la punctul de a-i face pe cineva să simtă realitatea deplină. Sau, mai simplu, așa cum a cântat Richard Desjardins, să fie vrăjit de dragostea trupească, să se bucure pe deplin de ea: „Pepita din fundul sitei/singură cu ea în motel/fantastic, fantastic și jumătate/dragostea printre muritori ”(În ochii lui).

    Deoarece romanul este filozofic și problematica pare să se concentreze pe distincția dintre iubire și dorință - naratorul își iubește tovarășul cu dragoste de zece ani, fără să o mai dorească, în timp ce el dorește până la final. iubirea ei - este păcat că caracterul femeii înșelate nu este mai dezvoltat, până la punctul în care nu se percepe niciodată cu adevărat modul în care naratorul o iubește, în ciuda a ceea ce spune, și de ce această dragoste cântărește puțin în fața dorinței de stăpâna ei. Astfel, romanul, în loc să fie acest punct de echilibru și de întrebare între iubire și dorință, devine un alt roman despre pasiunea amorosă.

    Cu toate acestea, elementele problemei sunt bine puse: „ eram copiii generației noastre, blocați între cerințele dorinței, noua sa promovare și vechile reprezentări care știau numai iubirea pentru totdeauna și de care nu eram siguri că știm să scăpăm ... ”(P. 106). Și de ce nu există nicio ieșire între aceste două alternative, deoarece, conform gândului autorului (vezi eseul său despre dorință) și cuvintele naratorului, sursa dorinței se usucă inevitabil într-un cuplu instalat: " timpul său a fost petrecut pentru amândoi, așa cum trece pentru toți, mai devreme sau mai târziu ”(P. 68). Este de la sine înțeles că, dacă naratorul decide să-și lase soția pentru amanta sa - sacrificând astfel dragostea pe altarul dorinței - el condamnă, în cele din urmă, trăind cu ea, dorința sa pentru ea ... De aceea refuză.