Contradicțiile Bisericii sub dictatura Duvalier
De LAENNEC HURBON (*)
Postat pe 09 martie 1983 la 12:00 a.m. - Actualizat pe 09 martie 1983 la 12:00 a.m.
Timp de citire 3 min.
- Partajare
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
- Partajarea este dezactivată Trimiteți prin e-mail
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
Articol rezervat abonaților
S-ar putea presupune în mod rezonabil că vizita Papei în Haiti va oferi în cele din urmă sprijin tuturor celor care, în mod deschis sau clandestin, luptă pentru drepturile omului. Dar este greșit să înțelegem complexitatea relației dintre Biserică și Stat în Haiti.
Opoziția (în exil) a aflat cu surprindere, dacă nu cu uimire, anunțul acestei vizite. Nu în primul rând pentru că Duvalier va profita de ocazie pentru a-și întări sistemul de securitate, ci pentru că ar putea exploata vizita Papei pentru a oferi consacrarea regimului său. Și această vizită nu vine să fie integrată în cadrul unei Biserici concordataire, perfect în largul nostru astăzi și care proclamă cu voce tare „armonia” realizată în cele din urmă „a spiritualului și a temporalului” în Haiti ?
Începând din 1860, de fapt, un concordat, semnat după negocieri lungi și tumultuoase, reglementează relațiile dintre Biserică și statul haitian. O imensă neînțelegere rămâne în continuare peste rolul Bisericii: pe de o parte, masele au nevoie de ea, de liturghia și de sacramentele ei pentru a-și practica mai bine propria religie, voodoo, moștenită din Africa și refăcută în timpul sclaviei; pe de altă parte, statul haitian are nevoie de Biserică ca o podoabă care să dea Haitiei toate semnele unei țări „civilizate”. Dar Biserica, în ciuda multiplelor lucrări sociale pe care le conduce (dispensare, ospicii, școli presbiterale), s-a angajat în mai multe rânduri în activități de inchiziție împotriva voodoo, ajutând astfel ca Haiti să apară în ochii europenilor, ca o barbarie.