Cu fața spre Gaia
Bruno Latour, în fața lui Gaïa. Opt prelegeri despre noul regim climatic, La Découverte, Paris, 2015, 400 p.
Text complet
1 Bruno Latour, profesor la Sciences Po Paris, își înscrie reflecția într-o întrebare ecologică extrem de actuală, aceea a încălzirii globale - indiferent dacă este vorba de „dezbateri” climatatosceptice referitoare la dovada impactului acțiunii umane asupra Pământului însuși, sau deținerea COP 21 la Paris în decembrie 2015. Oferă o reflecție filosofică asupra „noului regim climatic”, prin reexaminarea „ipotezei Gaia”, afirmată în anii 1970 de un om de știință britanic, James Lovelock, de la care am păstrat ideea că Pământul ar fi un organism viu care să unească toate ființele din el. Pentru B. Latour, Gaia este în primul rând un concept, care face posibilă gândirea la problemele ecologice în raport cu acțiunea, altfel decât prin dualitatea naturii/culturii.
2 Cartea este destinată în primul rând unui cititor oarecum familiarizat cu „întrebarea ecologică”: există unele insinuări, de exemplu aluzii la ecologia profundă. Această afirmație, răspândită pe 400 de pagini, incluzând peste 20 de pagini de bibliografie, se potrivește bine cu formatul ales: publicarea revizuită a opt prelegeri susținute de B. Latour în 2013 la Edinburgh în cadrul Conferințelor Gifford. Vedem susținut, peste capitole, faptul de a nu se amăgi de o posibilă evadare din confruntarea cu Gaia, inclusiv pentru cercetător, care nu depășește, dar trebuie să fie acceptat cu „o autoritate pe deplin politică” (pp. 325-327 ).
3 Cursurile 1-4 sunt dedicate noțiunilor de natură și antropocen, precum și figurii Gaiei. B. Latour pune la îndoială intrarea naturii și a științei în politică și este interesat de controversele de mediu într-o perioadă a istoriei, cunoscută sub numele de antropocen, care este atât geologică, cât și umană: activitățile umane au acum un impact global semnificativ asupra ecosistemului terestru. Autorul distinge astfel „Oamenii” - caracteristici epocii anterioare, Holocenul - în conflict cu cei pe care îi numește „Terestrii” din Antropocen, „când peisajul urcă pe scenă” (p. 11)), adică, când este imposibil să separi natura și cultura, precum și să le împaci. Prin urmare, nu putem trece dincolo de natură și cultură, după cum afirmă Philippe Descola (2005). Pentru B. Latour există acolo un singur concept, numit Natură/Cultură, iar natura este un element al unui complex de cel puțin trei termeni: natură, cultură și „ceea ce distribuie trăsăturile între cei doi” (p. 29). Cu această matrice, el sugerează ieșirea din categoriile codificate: antropocen, glob/global, dar și criză ecologică, principiu de precauție sau catastrofism. Pentru a face acest lucru, Gaia merită „antisistemul” (p. 117).