Cum să câștigi lejeritate atunci când te plângi mai mult sau mai puțin - Christiane Baer

Preponderanța plângerii

Zilele trecute, la o petrecere de ziua de naștere, am venit să stau lângă un bărbat pe care bunica mea l-ar fi descris probabil ca fiind „mai mult decât chipeș”. La fel de mare ca un munte, a umplut cadrul ușii la intrare și a ocupat, de asemenea, mult spațiu la masă. Și nu doar fizic, ci și în conversație. Interesant este că nu a vorbit prea mult. Era felul în care vorbea și modul în care făcea gesturi pentru a-și sublinia cuvintele. Și grija lui cu privire la tot și la toată lumea a făcut declarațiile sale inamovibile și, în cele din urmă, a făcut conversația, care la prima vedere părea destul de distractivă, teribil de dificilă. Experiențe și aprecieri ale celorlalți oaspeți, anchetele mele - totul a provocat doar reclamații suplimentare. Nu am putut ridica problema, starea de spirit, omul. Deci, un capăt al mesei a devenit mai gol și bucătăria întotdeauna plină. Omul greu a rămas singur. Deși ne-a făcut atât de dificil pentru noi toți, mi-a părut rău pentru el. Și în timp ce l-am privit în secret din bucătărie în timp ce-și arunca singur desertul, m-am gândit în ce măsură ne putem priva pe noi înșine și pe ceilalți de ușurință cu plângerile noastre.

Începând cu secolul al XIV-lea, termenul „a se plânge” a fost înțeles ca „a aduce un proces” sau „a se plânge”. A fost puțin diferit înainte. În versiunea germană veche și mijlocie, cuvântul „plângere” a rezonat mult mai puternic cu gândul de a asupri, îndurerat, împovăra și chiar hărțui.
Cuvântul spune de fapt totul: „Plângerea” poate fi literalmente înțeleasă ca „făcând ceva mai dificil”. Dar de ce este așa? De unde vine greutatea, presiunea plângerii? De ce nu există o ușurință durabilă atunci când neplăcutul este exprimat și astfel aruncat?

---