D un nou complot împotriva poeților falși de Jean-Pierre Bobillot, incitarea la
Stimulente
De un nou complot împotriva falsilor poeți? de Jean-Pierre Bobillot
„Indic cum ar fi trebuit să se facă. "
(Isidore Ducasse)
Ce este, gest? Ce este asta, liric? Nu este ușor, deja ... sau prea ușor - când crezi că știi răspunsul în avans. Mai dificil, de altfel, contradictoriu, atât primul dintre acești termeni pare să se impună, ca un fel de invariant antropologic, de toate dovezile concrete ale faptului său aici sau altceva (așa cum spunem: „a fi acolo”), când în al doilea rând, împrumutându-se la o mie și una de variații la mila actualizărilor fluctuante (chiar incompatibile) - și a concepțiilor care îi sunt atașate -, pare întotdeauna afectată de relativismul unei istoricități radicale. De aici, a treia întrebare, și mai problematică: ce este, „gest liric” ?
O lucrare recentă, care cu aceste două cuvinte se intitulează [i], ne invită să ne gândim la aceasta; și din moment ce autorul său ne întinde stâlpul pentru noi, „poeții contemporani”, să vedem ce spune despre el - ca inventar, vrem să credem - într-un ultim capitol, captivant subtitrat: „Situația franceză contemporană” poezie ”. - Nimic ! Și asta, pentru a nu mă gândi nici măcar să pun o altă întrebare, implicită în propriile sale presupoziții, și anume: Ce este, limbajul ?
Într-adevăr, dacă consideră împreună cu Michaux (și de ce nu?) Că scriitorul - „scriitorul”, spune el ... sau „poetul”? (este același lucru? alte întrebări ...) - „aspiră paradoxal să iasă” din verbal [ii] „prin chiar mijloacele limbajului”, el nu pare pregătit ca toate acestea să iasă, el însuși, d ' o concepție restrictivă a limbajului menționat, excluzând a priori mijloacele (la plural) care le-ar permite: poetului, să efectueze această „ieșire”; poeticianului, să-l teorizeze. Restricție în principiu, permisă probabil de celebra formulă cu valoare programatică a lui Gherasim Luca: „CUM/IEȘI/FĂRĂ A IEȘI ...”, dar care ar putea nega interesul purtat de „poeții sonori” sau „performanța” poeți ”(cum spune Jacques Roubaud), lui Gherasim, în picioare, răgușit și împiedicat, rostind propriile sale scrieri.
Căci, nici fără motive, Pierre Albert-Birot, în urmă cu aproape un secol, a dat, trei „cântece” (urmate de alte câteva) din poezia letonă titlul nemaiauzit și la fel de programatic al Poemului de strigat și dans: gest dublu eficient, oferind o „dinamică” - o noțiune invocată frecvent de autor - capabilă să efectueze ieșirea mult dorită, prin mijloacele limbajului: ieșirea din „prima articulație” (unități care înseamnă) de către „A 2-a articulație” (elemente fonice sau grafice) și a oricărei articulații („limbaj”, pe care „poezia” o amintește, de asemenea) prin continuum nearticulat și dinamic („strigă, dansează”). Sau din nou: de la semio-elementar la vocorporel, prin foarte dinamica care guvernează venirea la limbaj ... și cea a poemului. Prin urmare, o întreagă poveste, originară din Rousseau, trece prin René Ghil, iese din Michaux și irigă majoritatea poeziilor inovatoare ale secolului care au urmat ...
Cu toate acestea, dintre aceste poezii, nici o urmă (sau aproape). „Nu încerc să desenez o panoramă sau să întocmesc o tipologie a experimentelor contemporane”, scrie el: să recunoaștem ... și să sugerăm: „Toată lumea poate adăuga o astfel de lucrare după bunul plac. Vai! nu este „o astfel de lucrare”, ci secțiuni întregi ale „experimentelor contemporane [nu numai]” care au trecut în uitare: tocmai cele unde există gest, unde cântă, unde există „vocea”, a „respirația”, a darului! ... Vezi, de exemplu, și ascultă „În timp ce rulezi RR” al marelui Michel Seuphor, care se termină exact - atât de precis! - de: „ce donație fac”. Acest „dar” - căruia, pe bună dreptate, autorul acestui volum îi acordă, în termeni și mod de „gest liric”, o importanță deosebită ...
Și, că această „ieșire” se dovedește, pentru majoritatea, incompletă - completă, tocmai ceea ce separă (să meargă foarte repede!) Tendința Chopin de calea Heidsieck sau, în același autor (?), Dufrêne des Crirythmes din cel al Mormântului lui Pierre Larousse și din Cantata des mots cameés (deși ...) - nu înseamnă că „rămâne la orizont” (întotdeauna atât de îndepărtat și inaccesibil ...), nici că „este, fără îndoială, mai puțin o chestiune de „găsire a ieșirii” decât a modurilor prin care continuă să prindă contur ”: fiorul fără riscuri, ce! Acest lucru arată doar (dar nu este nimic) că - mai mult decât în problemele viermilor din momentul în care au apărut ca potențial „liberi” de orice constrângere metrico-prosodică (și de altă natură) - nu ar putea exista dogma absolută în materie și în moduri de poezie, deoarece apare ca potențial liber („decondiționat”, ar spune Michaux) de orice constrângere de articulație semio-elementară (și altele). Și atunci, dacă judecăm că așa ceva nu a mers suficient de departe, nimic nu ne împiedică să ne gândim că: „vor veni alți muncitori oribili” ...
Când vine vorba de „cadou”, autorul sfătuiește: „Când oferiți flori ca poezie, oferiți lucrul sau doar numele acestuia? „A fost prilejul - pe care nu l-a profitat - să pună la îndoială în cele din urmă, fără a admira prejudecățile în vigoare, celebrul paragraf al lui Mallarmé, atât de des invocat ca Adevărul suprem în materie de Poezie: floare! ", Etc. Adevărul, într-adevăr foarte ambiguu, pentru că cine va spune dacă „absența oricărui buchet” - această „noțiune pură” - este Graalul pe care Poetul (versiunea idealistă) îl va ajunge probabil la sfârșitul unei epuizante „nopți de Idume” de decantare lingvistică („Versul”) ... sau mai banal - „conform jocului de vorbire” și nu, mai exact, de Poezie - semnificația care, aflăm repede, nu ar putea fi lucrul în sine? Nici referentul, să insistăm, nu este lucrul în sine, ci această entitate strict lingvistică (simbolică) care rezultă din dispunerea particulară a semnelor într-o astfel de afirmație: astfel, haina de trandafiri a celebrului poem de Marceline Desbordes -Valmore, care se referă la un astfel de buchet sau la o asemenea podoabă, mai puțin reală decât imaginară - fără să le „dea” ...