De ce criza din Franța este consubstanțială cu regimul republican Valorile actuale
Republica istorică a fost întemeiată pe o minciună care consta în trecerea la un regim de ordine atunci când este de natură revoluționară și, prin urmare, insurecționară, afirmă Guilhem Golfin, doctor în filosofie și autor al Babilonului și al eliminării lui Caesar (L 'New Man, 2019 ). Tribună.
Actualul mandat de cinci ani se dovedește a fi din ce în ce mai mult o serie continuă de crize. În câteva luni, am trecut de la statul scurtcircuitat de celulele Eliseului la statul represiv al Franței periferice, la statul dezarmat în fața unei grave crize de sănătate, dar care nu era apocalipsa prevăzută. statul demisionar în fața demonstrațiilor etno-de stânga importate din America și în cele din urmă în statul neputincios în fața bandelor de gangsteri străini pe care le-a permis să se stabilească pe teritoriu. Cu aceasta, același stat devine ca oricând un cenzor al expresiei publice prin reducerea legii din 1881. Abaterea puterilor publice pare astfel să fie la înălțimea ei și așteptăm cu teamă și tremurând următoarele evenimente.
În fața unui astfel de dezastru, reflexul este să te întorci împotriva liderilor din funcție și să dai vina pe incompetența lor, precum și pe corupția lor. Dar, oricât de scandalos este managementul actual al afacerilor publice, nu poate explica totul. Cel puțin, ne confruntăm cu rezultatul a zeci de ani de eroare, care a dus la o tulburare fără precedent. Este încă necesar să se ia măsura exactă a acestor erori. Și, pentru început, sunt într-adevăr sau, dimpotrivă, o evoluție oarecum logică a regimului republican? ?
Teza care predomină pe scară largă printre comentatorii despre viața politică este că evoluțiile la care asistăm sunt o abatere a democrației și a spiritului republican. Mai 68 este prezentat imediat, ca declanșator pentru o post-modernitate individualistă în care ordinea anterioară ar fi ajuns să fie deteriorată.
Este de netăgăduit că în 1968 a avut loc o ruptură sociologică. Dar nu a luat această ruptură o formă de necesitate? Și evoluțiile la care asistăm nu ascultă într-un fel o soartă a Republicii? Acesta este în mod clar cazul. Republica urmărește, de fapt, emanciparea completă a individului, eliberarea lui cea mai completă de tot ceea ce el percepe ca o constrângere. Prin urmare, este dezintegrarea corpului social ca atare. Telosul care animă Republica este, prin natura sa, anarhic: așa este realitatea antropologiei care stă la baza ei. Individualismul care a cucerit morala nu este rezultatul unor circumstanțe nefericite. Prin urmare, prăbușirea simțului de stat care nu poate decurge decât din el.