De la Hipocrate la Galen, arta medicală din farmacia principală a antichității
Oricine spune medicină antică se gândește imediat la Hipocrate din Cos (secolele V-IV î.Hr.) și Galen de Pergamon (secolele II-III d.Hr.). Cu prima, asociem „jurământul” pe care medicii îl iau astăzi la sfârșitul studiilor, în timp ce al doilea este prezentat ca tată al farmaciei.
De Brigitte Maire, Universitatea din Lausanne
Literatura medicală include, de asemenea, alte figuri adesea necunoscute publicului larg, în special: Erasistratus (sec. IV-III î.Hr.), Celsus (sec. I d.Hr., medicină), Dioscoride (sec. I d.Hr., pe probleme medicale), Scribonius Largus (I sec. d.Hr., compoziții), Pliniu cel Bătrân (secolul I d.Hr., istorie naturală), Soranos din Efes (sec. I-II d.Hr., Boli ale femeilor), Gargile Martial (sec. III d.Hr., remedii din legume și fructe), Serenus Sammonicus (secolul al IV-lea d.Hr., Cartea medicinii), Célius Aurélien (secolul al V-lea d.Hr., boli acute, boli cronice), Marcellus Empiricus (sec. Al V-lea d.Hr.), medicamente), Mustio (secolele V-VI d.Hr., latină veche traducerea tratatului de ginecologie al lui Soranos). Toți acești autori mărturisesc interesul pe care Anticii l-au luat pentru corpul lor și bunăstarea lor (mens sana in corpore sano).
Această literatură medicală acoperă aproape zece secole. Autorii medicali antici, începând cu Hipocrate, au căutat să sistematizeze cunoștințele medicale. Ele o ridică la rangul de artă prin stăpânirea unei tehnici (în latină ars, în tehnică greacă) prezentată în diferitele tratate care servesc drept bază pentru predarea orală de la maestru la discipoli. Această complementaritate a oralului și a scrisului asigură controlul practicienilor și evită, sau limitează, medicii auto-proclamați.
Trei școli se opun Cu toate acestea, problema cauzelor evidente și a cauzelor obscure rămâne nerezolvată. Acesta hrănește dezbaterile care se opun susținătorilor celor trei școli medicale antice: empiric, metodic și dogmatic, care discută în special relevanța acestor experimente pe care Celsus le subliniază, în prefața tratatului său „Despre medicină”, cruzime și inutilitate. pe motiv că „culoarea, pliul, moliciunea, fermitatea și toate caracteristicile acestei ordine nu sunt, odată ce corpul este deschis, așa cum erau în corp intacte (...). Nu este nimic mai absurd decât să crezi că la un om care moare, darămite când este deja mort, totul este exact ca atunci când era în viață. "