Departe de Africa
Cu câteva minute înainte de masă, când doar sacristanul o poate vedea, el se schimbă. Unii preoți îmbracă casule precum armuri, strat după strat, fiecare încărcat cu semnificație: șal, umbră a lui Dumnezeu. Zingulum, frânghie de forță. Fură, jugul lui Isus. Se pregătesc pentru închinare ca soldații la luptă. Este unul dintre ceilalți. Se îmbracă, dar e ca și cum ai decola. La sfârșit, se îndreaptă spre ușa sacristiei și își întinde brațele de parcă ar fi stat pe o platformă de scufundare. Așa țesătura cade frumos. O sa fie in curand. Atunci nu contează de unde vine. Atunci tot ce contează este pentru ce este aici.
Când a plecat în Uganda, Francis Ssengendo își pusese în frâu așteptările din Germania. El a vrut să experimenteze patria Papei cu o inimă deschisă, a spus el. Acum este de trei zile acolo, pastor ugandez în Franconia Inferioară. Germana sa s-a spulberat împotriva dialectului poporului. Stomacul său se luptă cu sauerbraten, capul cu nume: Haßberge der Landkreis, Rauhenebrach comunitatea. L-au trimis la Steigerwald, unde cele câteva sate sunt pierdute în păduri întinse de fag. În câteva zile, trei parohii, 15 biserici și aproape 3.000 de creștini vor fi încredințați pastorii sale pentru o vară.
Cele mai citite săptămâna aceasta:
Ești de fapt beat?
Pandemia a crescut consumul de alcool în țară și există recăderi în rândul alcoolicilor uscați. Cu toate acestea, unele supermarketuri nu au nicio îndoială în ceea ce privește utilizarea suferinței coroanei pentru ele însele - și utilizarea schnap-urilor pentru a face publicitate singurătății.
Pastorii au, de asemenea, dreptul la concediu. În fiecare an, Biserica Catolică aduce sute de preoți din străinătate, în special din Asia și Africa, pentru a-i reprezenta. Unii studiază la Roma, majoritatea lucrează deja ca pastori. Unii vin de ani de zile în Dieceza de Würzburg, unii pentru prima dată, precum Francis Ssengendo. Cum experimentează un preot african Biserica Germană?
La scurt timp după misiunea devreme, Ssengendo vede pastorul pe care îl va înlocui ieșind din biserică cu un braț plin de sticle de vin deschise. În Africa ar fi o priveliște ciudată, un preot care aduce vinul de altar prin sticla din sacristie. Ssengendo întreabă de ce. Pastorul german Kurt Wolf explică faptul că acum este atât de rar în bisericile individuale ale comunității încât vinul de masă devine acru. La început, Ssengendo crede că nu înțelege greșit. Dar este adevărat. Vinul de altar se acidifică.
Este o persoană slabă. Ochelari îngustați, cap ras. Poartă întotdeauna un guler de rugăciune. Cu toate acestea, dintr-o privire superficială, arată ca un tânăr. În congregație, prima judecată este: nu 25 și cu siguranță proaspătă de la seminar. Ssengendo are 39 de ani. Conduce seminarul băieților Kisubi din Uganda, un internat pentru tineri care se gândesc să devină preoți. Îl uimește că acest model abia mai există în Germania.
El sărbătorește primele slujbe de partea lui Kurt Wolf. Vorbește doar câteva cuvinte: care este numele său, de unde vine. Atunci dorința lui. „Sper să-mi fac mulți prieteni noi. Dar trebuie să vorbești încet. Da bine. Mulțumesc. ”Odată, o mână de bătrâne așteptau în fața bisericii, lăudându-l pentru limba germană. „Ce limbă în Uganda?”, Întreabă ei. Limba sa maternă este Luganda, dar vorbește și Lusoga, Lutooro, Lunyoro, Lunyakole. Latină încă. Citește doar greacă. El răspunde: „Engleză. În Uganda vorbim engleză. «Femeile spun că vorbește mai bine germana decât poloneza care obișnuia să lucreze ca lucrător temporar.
Doar încă un târg pe lună
Limba era frica lui. Învață germană doar de doi ani. Îi era frică să nu greșească în timp ce citea: limbajul antic al Bibliei și cuvintele ei incomode. El își dă seama repede că limba modernă a bisericii din Germania este mai dificilă.
Comunitate parohială: Acesta este numele structurii parohiei sale germane, 15 biserici din 15 sate, împărțite în trei parohii care au fost cândva independente și apoi fuzionate pentru că preoții lipseau.
Alegerea administrației bisericești: data din noiembrie care o ocupă atât de mult pe pastorul Kurt Wolf, deoarece se teme că prea puțini vor candida pentru această funcție onorifică, care determină finanțele unei parohii.
Pierderea credinței și lipsa preoților și scandalurile abuzurilor: acestea sunt temerile pe care le are Biserica Catolică din Germania. Cei doi preoți vorbesc mult între ei în primele zile, întotdeauna seara, doar atunci Kurt Wolf are aer. Începând din această vară, funcția capelanului din comunitatea parohială, care, ca viitor, dar deja hirotonit preot, a primit permisiunea să doneze sacramente, a fost anulată. Acum, Kurt Wolf este singurul care poate auzi mărturisirea, unge bolnavii sau citi masă. Prin urmare, congregația trebuie să reprogrameze serviciile, țintă: reduce numărul de servicii cu 50%. Majoritatea bisericilor vor avea o singură masă pe lună.
În jurnalul său, Ssengendo înregistrează situația în scurtimea unei poezii.
»Germania: Puțini oameni în biserici, bani.
Uganda: Mai mulți oameni, săraci. "
Atunci este singur. Primul său serviciu îl duce la Obersteinbach, unde găsește o mică fiolă maro. Vin de măsurare, porționat.
Își ascunde de oameni uimirea față de viața de aici. În rectorat are propriul său duș, propriul frigider. Luxul acesteia sunt premisele pentru acest lucru: apă curentă și electricitate non-stop. Ssengendo fusese deja invitat în SUA ca preot și era la fel pentru el: omniprezenta naturală a electricității și a apei îl uimea mai mult decât abundența de pretutindeni.
Se confruntă cu un șoc cultural? El urăște acest termen. Este pentru prima dată când scapă de sub control, ce înseamnă asta, spune el, șoc cultural? „Șocul cultural este un cuvânt greșit”, spune el. Îi face pe oameni mici, în special pe cei de cealaltă parte a comparației, cultura, Africa, șoc, cum sună asta? „Vreau să vorbim despre șocul economic”, spune el. A trecut la engleză, nu vrea ca limba să-și încetinească mintea. „Despre asta este vorba, despre diferențele de dezvoltare: toată lumea are aici o mașină și o conexiune telefonică în casă și apă potabilă și electricitate toată săptămâna - nu avem asta.” În Kisubi își pompează apa din lacul Victoria, iar seara funcționează un generator, și cu aceasta seminarul merge bine. „Dar asta nu este cultură”, spune el. „Cultura este viața oamenilor”.
Lucruri care îl lovesc: graba oamenilor, că există mai multe în morminte, că nimeni nu cunoaște linia strămoșilor săi mai mult decât bunicii bunicilor săi.
Un botez. Când aduc copilul la ușa bisericii pentru el, Francis Ssengendo este încântat. A încercat să memoreze totul, dar acum trebuie să citească: „Ce îi ceri Bisericii lui Dumnezeu?” - „Botezul.” El a fost impresionat de părinți în discuția de botez, ei s-au mișcat atât de încrezători prin liturghie: cântece, Botezul, mijlocirile, tot ce este deja selectat. După aceea, se aștepta să vadă părinții în slujbele bisericești. Nu au venit niciodată. Asta l-a făcut să se gândească: Nu mergeți la biserică, credeți în botez.
Acum îl botează pe fiul ei Nils, apoi stă zâmbind între mama din dirndl și tatăl din lederhosen și le spune cât de special a fost. În Uganda a botezat 50 dintr-o dată.
O biserică, culturi diferite.
O biserică, culturi diferite. El spera la această experiență, la liturghie în lumina altei lumi. Slujba este aceeași, dar aici există încă clopote în cea mai mică biserică. Nimeni nu dansează. Toți îngenunchează. Și organe peste tot. El sărbătorește liturghie în bisericile mai vechi decât credința catolică din Uganda, dar cu greu un tânăr din ele. Odată ce un cuplu în vârstă îl duce la Würzburg, îl conduc de la biserică la biserică, Haug Abbey, Neumünster, Marienkapelle, o furtună care străbate splendoarea și puterea pe care Biserica Catolică o deținea. La sfârșit, stați la Käppele, biserica de pelerinaj deasupra orașului Würzburg, sub oraș, se află la soare, o siluetă de turle ale bisericii. „Credința este în clădiri”, spune el.
Francis Ssengendo provine dintr-o familie săracă. Erau 13 frați, el este cel mai mic. Tatăl său a murit când era mic. Aveau un pământ mic, astfel încât mama să poată avea grijă singură de familie. Patru dintre frații săi cei mai mari au murit de SIDA și, la scurt timp, partenerii lor. Mama sa și-a luat și copiii. Ea a extras forța pentru acest lucru din credința sa, spune Ssengendo. Slujbele erau obligatorii duminica, iar în timpul săptămânii se rugau psalmii. La 14 ani a intrat la seminar. A trebuit să câștige singur taxele școlare, ca transportator de apă. Când a eșuat o dată, l-au dat afară. A împrumutat bani de la vecini, toți săraci ca el, o rușine care i-a rămas mult timp. La 30 de ani a devenit preot.
Originile sale l-au modelat. Este dur, mai ales cu el însuși. Zilele sale în Uganda încep la cinci devreme și nu este niciodată în pat înainte de miezul nopții. De asemenea, lucrează ca profesor de matematică la un colegiu privat și folosește banii pentru a plăti școala pentru orfani din satul său. Opiniile sale asupra sărăciei provoacă uneori certuri cu alți preoți. Cum se poate vorbi despre mântuirea sufletului și să tacă despre restul? „Când mori de foame”, spune el, „este greu să crezi în rugăciuni”.
Târgul parohial. Noul copac de târg al bisericii este decorat festiv în fața stației de pompieri din Obersteinbach, slujba a fost plină. Ssengendo glumește cu oamenii, se lasă fotografiat, râde când un copil mic încearcă să-și frece pielea. Apoi îi cer să mănânce. Îl conduci pe lângă spalierul de prăjituri, îl lași să guste gogoși de pălărie, apoi sunt porții mari de sauerbraten cu varză roșie și găluște, opt euro farfuria. Nu trebuie să plătească nimic, este pastorul. Dar a văzut prețul. Se așează pe o bancă de bere între sărbători și mănâncă liniștit. El o explică doar atunci când nimeni nu poate asculta. Opt euro înseamnă mai mult de 25.000 de șilingi ugandezi, cu atâția bani pe care i-ar putea plăti unui orfan școlii timp de trei luni acasă. Mai târziu devine clar că convertește fiecare preț pe care îl întâlnește. Biletul de la aeroport. Mărfuri în vitrine. Costuri SMS. Și fiecare masă la care cineva din comunitate îl invită. El nu se poate abține.
El spune doar câteva dintre scrupulele sale. După un târg, cineva spune că acum s-a uitat la mahalalele din Uganda pe Google Earth. Ssengendo zâmbește. Seara stă treaz mult timp. Ce ar fi trebuit să spună? Că nu crede că poți sări pe Google sărăcia?
Apoi grupul de închinare, un cerc liber care se întâlnește în turnul bisericii de lângă paraclis, îl invită să cânte. Aici, unde doar o mână de oameni sunt martori, începe să povestească. Aici primește bani pentru prima dată.
Fiecare preot pe care Departamentul de personal pastoral al eparhiei Würzburg îl invită ca înlocuitor de sărbătoare primește o subvenție de 500 de euro. În plus, există o subvenție de 100 de euro pentru cheltuielile de călătorie. Cazarea și masa sunt gratuite. Valoarea bursei este similară în eparhiile germane, un acord: banii nu ar trebui să fie motivul pentru care se aplică unei anumite eparhii.
Nu este un secret faptul că banii sunt un motiv major pentru preoții străini pentru a reprezenta pastorii în Germania. Mulți speră la donații pentru patria lor. În Würzburg, cea mai mare parte a aplicațiilor veneau din Polonia; Când țara a aderat la Uniunea Europeană, acest lucru sa încheiat. La întrebare, departamentul de personal a aflat că nu mai merită. Între timp, preoții din India și Africa fac cea mai mare parte a cererilor. Oricine ajută pentru prima dată, precum Francis Ssengendo, primește o evaluare care include dacă a existat o activitate de colectare excesivă.
Uneori merge la Prölsdorf pentru Ziua Schnitzel
Zborul lui Francis Ssengendo a costat 860 de euro, știe numărul exact atât pentru că a trebuit să împrumute banii pentru asta. Zborul de 860 de euro costă contra unei burse de 600 de euro, un minus pentru un profesor de matematică. Ca preot, Ssengendo s-a gândit la Predica de pe munte și s-a văzut în plus chiar înainte de plecare. „Dă, și ți se va da”, spune el.
La început, puțini oameni știu că Ssengendo s-a datorat pentru a ajuta ca pastor. Povestea se scurge prin biserică. După o slujbă, grupul de închinare încasează 552 de euro. După târgul parohial, o femeie din Obersteinbach încasează 300 de euro. Ssengendo notează cu atenție fiecare cadou.
El primește haine pentru copii donați. Verifică specificațiile de greutate ale companiei sale aeriene. Remușcarea lui, pentru că nu poate lua toate hainele donate pentru Africa în valiza sa, slăbește atunci când hainele de iarnă sunt sortate.
Invitațiile la cină sunt în creștere. Ssengendo este îngrijit în casa rectorală, dar acum bârfa de cafea are grijă de el, masa femeilor obișnuite: Uneori fac micul dejun, alteori merge la Prölsdorf pentru ziua Schnitzel, există specialități precum Schnitzel Hawaii sau Schnitzel Bolognese la un preț fix vinerea.
Unii oameni pur și simplu au grijă de ei înșiși. O femeie aduce o tavă cu bucăți de tort. Un alt tort de marmură. O a treia pungă plină cu prune. Cârnat. Fructe. Bere de la fabrica de bere. Toată lumea înseamnă bine. Asta o înrăutățește. Nu poate termina asta. Nici el nu-l poate arunca. Fiecare piersică care se mucegăie îl doare.
În Uganda are obiceiul de a rătăci pe străzi fără un scop atunci când totul devine prea mult pentru el. Spune că va vedea destul de îngrijorat atunci că va dispărea. În Steigerwald se plimbă prin sate și calculează averea. Fiecare familie are o casă. Chiar și drumuri de pământ asfaltate. Știe foarte bine că există și aici îngrijorări, foarte mari, de fapt, le experimentează atunci când unge bolnavii, când se fură în biserică și se confruntă brusc cu o persoană care plânge disperată.
Dar nu poate rezista să vadă situația din Uganda ca o umbră din spatele tuturor. Odată ce l-au chemat în panică la un festival din sat, se prăbușise o bătrână, paramedici și ambulanțe și două ambulanțe, slavă Domnului că nu a fost nevoie de preot până la urmă. Mai târziu, a fost chinuit de ceea ce gândise, având în vedere medicii care lucrează. O femeie atât de bătrână. Un sat atât de mic. Două ambulanțe.
Nu i-a luat mult să stăpânească numele satelor numite Factory Schleichach sau Wustviel. El sărbătorește slujba bisericii o dată pe zi, întotdeauna într-o altă biserică, de obicei seara. Uneori sunt doar zece oameni. Uneori sunt câteva în fiecare rând de bănci. Ce este în neregulă cu credința?
S-a gândit la părinții lui Nils: niciodată în biserică, ci botez. Când era cu ei pentru discuția de botez, a văzut un rozariu atârnat pe leagăn. El a concluzionat: Poate că credința nu se trăiește - dar există. „Nu cred că este o pierdere a credinței. Aceasta este tăcerea. Oamenii au tăcut în credință ".
O frază după o slujbă care i-a rămas în memorie: „Misionarii noștri mergeau în Africa, azi aducem preoți din Africa”.
S-a ingrasat. Odată a încercat să-și explice agonia cu mâncarea când a mers într-o vizită de felicitare, aniversarea nunții de aur. Neamțul său se clătina. Doamna casei a spus că nu trebuie să-și facă griji, nimeni nu s-ar fi îngrășat într-o vară.
E îngrijorat. Simte că se confruntă cu o disparitate. A devenit atât de important de unde vine el. Nu este mai important pentru ce este aici? Vrea să fie un bun pastor al oamenilor. El nu vrea să fie un simbol, nu pentru Africa, nu pentru sărăcie.
Se trage singur. Viața lui a fost întotdeauna determinată de stăpânirea de sine.
La 80 de ani, primarul și pastorul vin să felicite. Există chifle de cremă și prăjituri de brânză, pe masă este o tavă cu cârnați și sandvișuri cu brânză cu bețe de covrig. Încearcă să dea înapoi, degeaba. El se abate de la căutare și, pentru că a auzit-o pe fiica copilului de naștere vorbind despre soțul ei american, are ocazia să explice în engleză. Iese din el. „Când mă gândesc la oamenii care mor de foame - îmi pierd pofta de mâncare”, spune el. „Mă simt egoist”, spune el. „Mi-e rușine”, spune el.
Se uită la fețe nedumerite. Apoi vecinii sună la sonerie, felicitări și serenade, momentul aproape că a dispărut când se întorc la el. Dar apoi controlul îi comandă din nou.
Neudorf, cu câteva zile înainte de plecare. Iese din sacristie, doi pași doar spre altar. De fapt, el a pregătit un mic discurs de rămas bun pe care îl va citi în ultimele slujbe bisericești: „Mulțumim, binecuvântarea lui Dumnezeu, sperăm să ne vedem anul viitor.” Dar aici, în această bisericuță intimă, este diferit. Stă acolo și nu spune nimic mult timp. Unsprezece oameni stau pe bănci și nu știu de ce pierde cuvintele. „Am învățat multe”, spune el în cele din urmă. Aceasta este o țară bună ".
Fotografii: Robert Brembeck
Cât de mult diferă lumea lui Francis Ssengendo de a noastră i-a fost clar lui Roland Schulz când l-a întrebat unde s-a născut. Pastorul a schițat apoi un copac genealogic - pe trei pagini: El este unul dintre Ffumbe, unul dintre cele mai vechi clanuri din Uganda, care își urmărește strămoșii de-a lungul a sute de ani.