Depășirea provocării fricii la Kiev
Tribună
Filozof, profesor la Universitatea Națională Kiev-Mohyla
Pentru filosoful Constantin Sigov, la trei luni de la începerea protestului împotriva politicilor președintelui Viktor Ianukovici, se naște o nouă societate ucraineană.
Postat pe 03 februarie 2014 la 8:05 - Actualizat pe 03 februarie 2014 la 10:12 Ora de citire 7 min.
- Partajare
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
- Partajarea este dezactivată Trimiteți prin e-mail
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
- Partajare dezactivată Partajare dezactivată
În ultima vreme, la Kiev, ne trezim în fiecare dimineață întrebându-ne dacă orele nopții nu au revendicat noi victime în ciocnirile cu regimul uzurpatorului. Violența impusă de acest regim în schimbare cântărește nu numai asupra vieții concetățenilor noștri, ci chiar asupra ideii dezvoltării pașnice a democrației într-o Ucraina independentă din 1991. Rezistența la virusul fricii este un test fundamental pentru capacitatea de a rămâne uniți.
Strategia de intimidare desfășurată nu se limitează la demonstrațiile de violență ale „Berkut” (polițiștii antidisturbatori). Scopul este, de asemenea, să ne lipsească de un viitor apropiat și de un termen mai lung. De asemenea, este vorba de a tăia prezentul din experiența libertății pe care o cunoscuseră cele două generații care s-au format după dispariția URSS.
APĂRAREA SOCIETĂȚII CIVILE ȘI A DEMNITĂȚII UMANE
În aceste două luni petrecute pentru apărarea libertății în Piața Maïdan se descoperă chintesența acestei experiențe. Nici o bombă de fum nu va putea șterge această experiență și nici nu ne va înăbuși aspirațiile. În ea ne atragem curajul.
Ucrainenii apără societatea civilă și demnitatea umană, subminată cu cruzime de regimurile autoritare de tip post-sovietic. „Pentru libertatea noastră și a ta! »: Această formulă veche este adesea preluată acum, în uniune cu ucrainenii, de cetățeni curajoși din Belarus și Rusia. Totuși, ar fi greșit să considerăm că această luptă privește doar Europa de Est. Pentru că este o amenințare care cântărește întreaga cultură a Europei și valorile sale fundamentale care.
Mișcarea civică de la Kiev este, de fapt, cea mai puternică manifestare a valorilor europene de la fondarea Uniunii Europene. Această idee formulată de deputații europeni evocă posibilitatea unui „al doilea vânt” dat valorilor fundamentale care au inspirat autorii unificării europene după cel de-al doilea război mondial.
Motivele lor au dispărut pe măsură ce ororile acestui conflict planetar și beneficiile păcii au fost uitate. Hannah Arendt a vorbit despre „comoara pierdută” a Rezistenței europene, precum și despre noua spirală a descoperirii și pierderii acestei comori. În 2004, Vaclav Havel și Lech Walesa au împărtășit participanților la „Revoluția Portocalie” de la Kiev drumul dificil către libertate și riscurile pierderii „comorii” europene. În această iarnă, s-a făcut un nou pas cu mișcarea de neascultare civilă de la Kiev.
O CAMPĂ MĂNĂTOASĂ A UN SĂR GALIC
Bătăile nemiloase ale protestatarilor și jurnaliștilor din 30 noiembrie 2013 - un prim al acestui nivel de violență de la independența Ucrainei - păreau a fi o provocare pentru societatea civilă. Ca răspuns, jumătate de milion de oameni s-au adunat la 1 decembrie pentru a cere demisia guvernului și a președintelui, precum și reluarea negocierilor pentru integrarea în Europa.
În centrul Kievului, a apărut o tabără demnă de un sat galic (EuroMaïdan) ca semn al rezistenței la uzurparea puterii. Aici se cristalizează structurile fundamentale ale unei societăți civile. În casa sindicală din apropiere, aproximativ 1.500 de persoane fac rând pe rând în bucătărie pentru a hrăni tabăra.
O tânără cu handicap din Ucraina de Est a devenit sufletul acestui grup. O cheamă Elisabeth. Energia ei pentru sarcină și curajul ei sunt de așa natură încât toată echipa de bucătari a ales să-și ia numele: Lisa. Nu departe, medicii au înființat un spital de campanie unde paznicii sunt asigurați de eminenți specialiști. Din toate părțile Kievului oamenii aduc medicamente, alimente și haine.