Despre reflecțiile despre dispariția noastră asupra ștergerii lesbienelor; Între liniile dintre
Este un moment ciudat să fii o tânără lesbiană. Ei bine, destul de tânăr. În timpul pe care mi-a trebuit să evoluez de la a fi un mic dig până la a fi o lesbiană pe deplin formată, tensiunea dintre politica de identitate ciudată și eliberarea femeilor a devenit cu totul insuportabilă. Facebook a adăugat steagul orgoliilor gay reacții emojis în aceeași lună în care au început interzice lesbienele pentru identificarea ca diguri. Întrucât legislația privind căsătoria universală și drepturile de adoptare a persoanelor de același sex sunt progresiv standardizate, dreptul femeilor lesbiene de a se autodefini și de a-și trasa limitele sexuale este subminat în cadrul comunității LBGT +. În timp ce astfel de contradicții sunt caracteristice zilelor noastre, acest lucru nu le face mai ușor să trăiești cu ele în fiecare zi.
Iubirea este iubire, cu excepția cazului în care se întâmplă să fii lesbiană, caz în care sexualitatea ta va fi deconstruită necruțător din cauza suspiciunii de „excludere”. După cum am scris într-un textul anterior , toată sexualitatea este, prin definiție, exclusivă. Sexualitatea este un set de parametri care guvernează caracteristicile către care suntem potențial atrași de alții. Pentru lesbiene, prezența caracteristicilor sexuale feminine primare și secundare creează (dar nu garantează) posibilitatea de atracție. Sexul și nu genul (sau chiar identitatea de gen) este factorul cheie. Dar într-un context ciudat, ca și în societatea tradițională patriarhală, cuvântul lesbiană devine o etichetă controversată.
Mai degrabă, lesbienele sunt încurajate să se descrie pe sine ca un ciudat, un termen atât de larg și nebulos încât devine lipsit de orice semnificație specială, în sensul că nimeni cu un penis nu este văzut ca fiind complet în afara acestuia. Jocelyn MacDonald descrie bine această situație:
„Lesbienele sunt femei și femeile sunt învățate că suntem meniți să fim disponibili sexual ca obiecte de consum public. Așa că petrecem mult timp spunând „Nu”. Nu, nu îi vom prinde pe bărbați și nici nu îi vom asocia; nu, nu ne vom răzgândi în privința asta; nu, corpul nostru este un pământ al nimănui. Fie că suntem lesbiene, hetero sau bisexual, noi femeile suntem pedepsiți de fiecare dată când încercăm să afirmăm o graniță. Queerul ca expresie nedefinită face dificilă afirmarea și menținerea acestei granițe pentru lesbiene, deoarece face imposibilă denumirea acestei granițe. "
Într-un moment în care simplul recunoașterea biologică a sexului este tratat ca un act de intoleranță, homosexualitatea este automat problematizată - iar consecințele neintenționate ale politicii de identitate queer se dovedesc a fi de anvergură. Sau mai bine zis, ar fi mai exact să spunem că sexualitatea lesbienelor devine problematică: ideea ca femeile să ne rezerve exclusiv dorințele și energiile unul pentru celălalt rămâne suspectă. În mod ciudat, modelul bărbaților care plasează alți bărbați în centrul vieții lor nu experimentează niciodată aceeași reacție ostilă. Lesbienele reprezintă o amenințare la adresa status quo-ului, indiferent dacă este vorba de heteropatriarhie sau de cultura queer. Când lesbienele resping ideea de a lua un partener cu un penis, suntem numiți „ fetișisti ai vaginului „Și„ ginefile ”- deoarece sexualitatea lesbiană este caracterizată sistematic ca fiind patologică în discursul ciudat, la fel cum sexualitatea lesbiană este tratată ca fiind patologică de conservatorismul social. Așadar, nu mi se pare surprinzător faptul că atât de multe tinere cedează presiunii sociale și abandonează termenul „lesbiană” în favoarea „queer”. Ștergerea este prețul acceptării.
„Nu este un secret faptul că frica și ura homosexualilor pătrund în societatea noastră. Dar disprețul față de lesbiene este distinct. Este direct înrădăcinată în groaza femeii care se definește, se determină pe ea însăși, femeia care nu este controlată de nevoia, ordinele sau manipularea bărbaților. Disprețul pentru lesbiene este cel mai adesea o respingere politică a femeilor care se organizează în nume propriu pentru a dobândi prezență publică, putere semnificativă, integritate vizibilă.
Dușmanii femeilor, cei care sunt hotărâți să ne nege libertatea și demnitatea, folosesc cuvântul „lesbiene” pentru a stârni ura femeilor care refuză să se conformeze. Această ură răsună peste tot. Această ură este susținută și exprimată de practic toate instituțiile. Când puterea masculină este contestată, această ură poate fi intensificată și inflamată până la a o face volatilă, palpabilă. Amenințarea este că această ură va exploda în violență. Amenințarea este omniprezentă, deoarece violența împotriva femeilor este aplaudată cultural. Deci, cuvântul „lesbiene”, aruncat sau șoptit ca acuzație, servește la concentrarea ostilității masculine asupra femeilor care îndrăznesc să se revolte și, de asemenea, servește la înspăimântarea și intimidarea femeilor care nu s-au revoltat încă. " (Andrea Dworkin, „Cuvinte” , publicat în Letters from a War Zone)
Conform politicii de identitate queer, faptul că femeile biologice sunt interesate exclusiv de legătura cu alte femei este un semn de intoleranță. Să nu irosim paragrafele în ambiguitate. Există suficiente tăceri de gen în această lume și întotdeauna femeile plătesc cel mai mare preț pentru aceste tăceri - în acest caz, femeile care iubesc alte femei. Și așa voi vorbi clar: motivul pentru care politica queer caracterizează lesbienele care neagă categoric posibilitatea de a lua un partener cu un penis drept „transfobic” se datorează faptului că această poziție nu include transfemele în sfera dorinței. În ceea ce privește lesbofobia inerentă reducerii sexualității lesbiene la un factor simplu de validare, ea nu ridică, bineînțeles, nicio obiecție.
Cu toate acestea, sexul lesbian nu exclude neapărat persoanele care se identifică ca trans. Sexualitatea lesbiană se poate extinde la persoanele feminine din punct de vedere biologic, care se identifică ca non-binare sau genderqueer. Sexualitatea lesbiană se poate extinde la persoanele feminine din punct de vedere biologic, care se identifică ca persoane trans. Întrucât o proporție relativ mare de bărbați trans autoidentificați a trăit ca lesbiene butch înainte de tranziția lor, nu este neobișnuit ca bărbații trans să facă parte din relațiile lesbiene.