Devoțional duminică, 2020 de pastorul Ulrich Klein - Comunitatea Bisericii Evanghelice Gütersloh

Gânduri asupra celui de-al treilea fiu după Trinitate, 28 iunie 2020 și Mica 7: 18-20 a. Luca 15: 1-3 + 11-32

„Isus spune: Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce s-a pierdut.” Luca 19:10

„Căutați și găsiți” - despre asta este vorba în această zicală săptămânală.

Și textele care sunt atribuite acestei duminici sunt despre „căutare și găsire” - și acesta este aproape întregul capitol 15 al Evangheliei după Luca. Ca studenți la teologie, am spus întotdeauna: „Acesta este capitolul oamenilor, animalelor și obiectelor pierdute.” - sau pentru a numi câteva cuvinte cheie: „Oaia pierdută, bănuțul pierdut și fiul pierdut”.

Ai pierdut vreodată ceva? ?
O concluzie poate? Acest lucru poate fi destul de enervant atunci când stai în fața ușii blocate a apartamentului și nu intri.
Uneori sunt doar lucruri mărunte. Unde era foarfeca din nou? Mentorul meu vicariat spunea într-un astfel de moment: „Căutarea nu ajută. Gândiți-vă unde ați avut-o sau ați văzut-o ultima oară ".

Dar se pot pierde și lucruri mai importante:
O prietenie sau un parteneriat, de exemplu.
Sau visul unui anumit loc de muncă care s-a deschis brusc.

Și astfel, noi, oamenii, experimentăm din nou și din nou pe căile noastre de viață, atât mari cât și mici, că ceva este pierdut. Și uneori ne pierdem noi înșine. Am citit asta în parabola fiului risipitor - dar ar trebui să fie numită de fapt parabola celor doi fii risipitori.

Și în această duminică de obiecte, animale și oameni pierduți, auzim de la Isus:
„Fiul Omului a venit să caute și să salveze ceea ce este pierdut”.
Această promisiune se aplică acum și pentru noi.

Dar „a căuta și a găsi” este unul dintre aceste lucruri.
Și despre subiectul „căutării și găsirii” am citit ceva în cartea profeților lui Mica, precum și în Evanghelia după Luca. Puteți citi ambele texte o singură dată.

Dar, de fapt, întreaga Biblie este o carte care spune despre ea într-o varietate de moduri,

cum merge Dumnezeu după noi oamenii
cum iartă iar și iar acolo unde eșuăm
cum dragostea lui nu poate fi zdruncinată de nimic
modul în care răbdarea lui cu noi pare infinită
și cum pur și simplu nu ne poate părăsi pe noi, creaturile sale
dar în cele din urmă ne așteaptă întotdeauna cu brațele deschise - ca Tatăl din pilda lui Isus.

Pe scurt: întreaga Biblie este ceva asemănător declarației de dragoste a lui Dumnezeu pentru noi - sau cu alte cuvinte: Este povestea de dragoste a lui Dumnezeu cu noi - o poveste în cea mai mare parte unilaterală în care el ne urmărește din nou pentru a ne găsi.

Și este exact despre faptul că Dumnezeu îi urmează pe oameni și îi găsește din nou, este vorba despre cartea profeților a lui Mica.

Dumnezeu îl trimite pe Micha aici la poporul său care se îndepărtase de el.
Și Dumnezeu își pune cuvintele în gură.
Sunt cuvinte dure ale curții.

Dezastru va veni în orașe.
Conducătorii sunt expuși în acțiunile lor ilegale.
Își iau câmpurile și bunurile de la oamenii obișnuiți.
Iar pentru ei oamenii sunt doar sursa propriei lor îmbogățiri nemăsurate.
Ei îl jefuiesc.
Lasă-te mituit.
Și chiar să trăiești în lux.

Fără milă, în numele lui Dumnezeu, profetul stabilește conturi cu orașele din țară, cu conducătorii, cu liderii societății care participă la toată această nedreptate - da, în cele din urmă el chiar relatează cu liderii religioși care tac din toate - sau, de asemenea, participa.

Iar profetul își sparge bățul chiar și împotriva oamenilor de rând, pentru că și ei participă la minciuni și înșelăciune oriunde pot.

„Cel mai bun dintre ei este ca un tufiș de spini și cel mai cinstit dintre ei este mai rău decât un gard viu de spini” - spune Profetul. Astăzi am putea spune: „Cel mai bun și mai cinstit este ca alunele din grădină”.

Ori de câte ori citesc cărțile Vechiului Testament ale profeților, mă gândesc: „Cumva toate acestea sună cunoscute”.
Și când mă uit în ziar sau ascult știrile după aceea, mă gândesc: „Un astfel de profet care spune necruțător adevărul, l-am putea folosi cu adevărat astăzi”.

„Vietile negre contează” - probabil că ar avea-o pe afișul său.
Și alături de Greta ar lucra pentru păstrarea creației.
El le-ar reaminti dictatorilor din timpul nostru responsabilitatea lor față de oamenii din țara lor.
El le-ar spune teroriștilor din IS sau din Boko Haram că violența și uciderea lor nu pot fi justificate de nicio religie de pe acest pământ.
Și ne-ar spune, de asemenea, că trebuie să ne gândim la relația noastră cu carne ieftină.

Un astfel de profet ar fi și astăzi

Denunțând nedreptatea structurală și punând la îndoială lanțurile de aprovizionare
el ne-ar spune că suntem responsabili pentru încălcarea drepturilor omului atunci când facem afaceri cu țări care încalcă drepturile omului
ne-ar forța să deschidem ochii la faptul că fiecare dintre noi face parte dintr-un sistem nedrept - un sistem pe care l-am putea schimba dacă am vrea doar să.

Nu ar permite nicio scuză - nu: „Ce pot face?” Și nu: „Nu poți face nimic în acest sens”.
Da, ar călca pe picioarele tuturor - tineri și bătrâni deopotrivă - la fel cum a făcut Micha acum doi ani și jumătate de mii de ani.
El ne-ar ține o oglindă care arată neîncetat ce ne merge rău. Și această oglindă nu ar permite vopsirea albului, ci ar picta realitatea în fața ochilor noștri fără machiaj.
Da, atunci și acum noi, oamenii, știm cum să ne amăgim pe noi înșine și să găsim justificări pentru acțiunile noastre care nu pot fi justificate.

Mult prea des noi, oamenii, ne pierdem în acest fel - și îl pierdem pe Dumnezeu pentru că ne îndepărtăm de el.

Dar Dumnezeu nu ar fi Dumnezeu dacă aceste cuvinte profetice dure ar fi fost ultimele sale. Și astfel Mica poate spune și la sfârșitul cărții sale de profeți:

„Unde este un Dumnezeu ca tine care iertă păcatul și iartă datoria celor care au rămas ca restul moștenirii sale; care nu se agață de mânia lui pentru totdeauna, căci a căzut în har! El va avea din nou milă de noi, ne va călca vina sub picioare și ne va arunca toate păcatele în adâncul mării. Vei fi credincios lui Iacov și vei arăta har lui Avraam, așa cum ai jurat părinților noștri din vechime ”(Mica 7: 18-20)

Aceste cuvinte sunt despre „căutare și găsire”. Despre căutarea lui Dumnezeu - și cum își găsește poporul din nou și din nou, urmându-i și fiind milostiv față de ei. El curăță ceea ce am construit și ceea ce ne separă de Dumnezeu, unul de celălalt și, de asemenea, de noi înșine.

Așa că reînnoiește promisiunea pe care a făcut-o strămoșilor săi.

Mica nu a fost ultimul profet trimis de Dumnezeu poporului său.
Din nou și din nou unele erau necesare.

Și în cele din urmă Dumnezeu a devenit om și fratele nostru în Isus - din nou pentru a ne căuta și a ne găsi.

Și apoi ?
Ca oameni nou îmbrățișați de Dumnezeu, nu putem continua doar așa cum am făcut înainte.
Acest lucru se aplică și fiului risipitor despre care a vorbit Isus în pildă. Din păcate, nu spune niciun cuvânt despre modul în care această experiență l-a schimbat și cum arăta viața sa viitoare.

Dar îmi imaginez că din acea zi a trăit în așa fel încât alți oameni l-au observat.

Da, cred că s-a făcut remarcat - prin ceea ce a făcut - și cu atât mai mult prin tot ceea ce a mers fără gând.

Și putem fi și astfel de oameni:
Oameni care se remarcă,
Oameni care se implică,
Oamenii care numesc nedreptate pe nume,
Oameni care sunt sensibili la ceilalți - inclusiv fratele lor mai mare, care la început nu a fost fericit de întoarcerea fratelui său pierdut,
Oameni care devin profeți pentru alții.

Și dacă spui acum: „Nu pot face asta.” Atunci spui ceva corect.
Nu o putem face singuri.
Dar așa cum a căutat și a găsit Dumnezeu, putem face asta și mult mai mult pentru că nu suntem singuri.