Dialectica iluminării istorice împotriva AfD - pilonii societății
Un german este o persoană care nu poate spune o minciună fără să creadă el însuși.
Theodor W. Adorno
În seara alegerilor, dacă nu apare nimic serios, va exista desigur multă groază la spectacolul AfD și bănuiesc că groaza nu va fi din partea doamnei Weidel și a domnului Gauland. Așa cum se întâmplă întotdeauna, vor fi căutate greșeli de la cei care au luat decizii greșite și este de presupus că opiniile contrare vor fi tratate cu puțină milă în tabăra comentatorilor. Mai ales dacă subliniază, de asemenea, că nu a fost o luptă prea mică împotriva AfD, ci mai presus de toate o luptă greșită cu argumentele fundamental greșite. Nu sunt doar persoana cea mai politicoasă, ci și cea mai aversă de conflict din lume și, ca atare, aș dori să clarific ceea ce consider că este o greșeală deosebit de gravă - mai ales că există încă timp pentru schimbări de perspectivă și strategie: acuzația constantă că AfD a vrut să revină în anii 50.
Oricine a trăit în mod conștient acest deceniu ca adult s-a născut în jurul anului 1930 și se apropie de împlinirea a 90 de ani. Majoritatea germanilor știu doar ce au fost cu adevărat anii ’50 din cărțile de istorie sau din poveștile care, având în vedere vremurile grele de război de dinainte, nu sunt atât de rele pe cât cred mulți oameni astăzi în prosperitate. Desigur, într-un seminar de sociologie, nu poți vorbi deschis despre modul în care propriul tău străbunic din provincia îndepărtată sub Adenauer a pus bazele financiare pe care se studiază dezavantajul femeilor și al migranților de astăzi. Dar vremurile de la 1914 până la reforma valutară cu DM, cu crizele și atrocitățile sale de război, au fost altceva decât frumoase pentru majoritatea oamenilor. După aceea, lucrurile s-au îmbunătățit foarte repede, pentru secțiuni largi ale populației - indiferent dacă în Germania, Anglia, Franța, Italia sau Austria. În Germania, odată cu avansarea și consumul, memoria războiului și genocidului a fost turnată. Asta îi dă deceniului un nume rău. În alte țări europene, faza a rămas o epocă de aur până la mijlocul anilor 1960.
Și chiar și la noi există două tipuri de istoriografie: una este poziția oficială definită de '68, Adenauer, Globke, hitul german, rearmarea, motorizarea nestăvilită, consumismul sau superstiția progresului cu râurile sale concretizate și Respinge centralele nucleare. Această noțiune de epocă este în mare parte încărcată negativ și, din când în când, o amintim, de exemplu atunci când victimele paragrafelor homosexuale sunt reabilitate. Sau când, de la episcopul Mixa la Regensburger Domspatzen, comportamentul greșit al bisericii și acoperirile devin evidente. Sau când martorii oculari spun cum gospodarii riscă să-și piardă permisul din cauza proxenetismului dacă permit bărbaților și femeilor să împartă o cameră. Ceea ce ni se pare o sexualitate strânsă atunci când vizionăm filme din anii 50 era atunci flirtul frivol pe marginea a ceea ce era acceptabil social. Aș fi extrem de surprins dacă susținătorii AfD nu ar folosi ocazional serviciile care aduc materiale de film complet diferite pe computerul de pe internet astăzi - dar acele 50 de ani în care se aflau AfD erau rele, fanatice și sexofobe Vrei să te conectezi.
De altfel, acestea sunt și anii 50, despre care îmi povestesc mereu când sunt afară și cu alții în Altmühltal, în acel peisaj romantic al Jurei, care este ideal pentru excursii cu bicicleta și cu canotajul cu copiii și pentru drumeții la castele. La fel ca în multe regiuni rurale, anii 1950 nu s-au încheiat decât în anii 1980 și mă simt obligat să ofer contextul urât al frumuseții: aici sunt atât de vechi pentru că ai fost prea sărac pentru lucruri noi de mult timp. Bisericile de aici sunt atât de magnifice, deoarece episcopii au jefuit pământul. Servitoarele cu familia mea erau fiicele nelegitime ale fermierilor locali. În restaurante nu existau artefacte ale vieții rurale, așa cum fac astăzi, dar imaginile tuturor acelor bărbați care au rămas „pe câmpul de onoare” în războaiele din 1870 până în 1945 și sub veterani și rezerviști au gemut pentru că nu s-a urmat exemplul. Moscova a venit. Spun toate acestea. Și nu merge împotriva a ceea ce oamenii văd aici.
O lume cu sosuri grase, porții uriașe și ingrediente selectate, o lume care seamănă cu vremurile bune, dar nu are nimic de-a face cu ea. „Vechile vremuri bune” de aici erau sinonime cu carne de ceainic îndoielnică după sacrificare, grăsime pe porc fript, Maggi la masă, cigarillos mirositoare și, ca atracție specială, vizavi de unul dintre cele mai bune restaurante din întreaga vale de azi: un cartofi prăjiți nesalubri Mașină care a aruncat fâșii de cartofi grași pentru un Fuchzgerl. Și la fel cum industria gourmet se reinventează aici cu salată proaspătă și arpagic, se prăbușește, cu farfuriile sale prelate și bouul în scuipat în castel pentru 40 de persoane - la fel și întreaga regiune s-a reinventat.
Altmühltal nu are mare și nici munți, ci doar aparenta inocență a romantismului anilor '50. Este așa cum a fost atunci când stră-unchiul Wilfried și mătușa Gerda și pudelul Willy și Opel Kadett și-au luat nepoata Marika, deoarece barca pliabilă avea o scurgere. Observ asta în mine: știu cum a fost. A fost rau. A fost rău peste tot, tot în Donaumoos, în Holledau și peste tot unde vă puteți oferi acum o alternativă biologică și durabilă la o vacanță în lumea musulmană. Bartelmarkt din Oberstimm a fost un punct de întâlnire mizerabil pentru întreaga Gschleaf din Bavaria, dar astăzi este un sfat privilegiat la nivel național pentru adevărate festivaluri populare.
S-ar dori să înghesuie AfD-ul în el și să-l păstreze într-o poartă cu cele mai rele zile. Dar aceasta este o atitudine atât de elitistă pe care ți-o poți permite dacă vii din clasa superioară academică. Respingerea acelei epoci este un consens, dar se aplică doar acolo: anii '50 erau grozavi în țară, pe atunci aveai electricitate, apă, motorină și gudron. Sub Strauss, nu ai lăsat asta să meargă prost și nu vrei să mai auzi despre aspectele negative.
Sloturile, pe care tinerii din mediul rural le-au distrus din lipsă de alternative, au fost scoase din restaurante, iar coarnele au fost închise din nou. Ritualurile de băut din regiune au fost înlocuite cu șnapuri cristaline, făcute din prune, ienupăr, caise și prune care cresc aici. În trecut, cutia cu crema spray a fost așezată pe masă aici, la dachi. Astăzi, dachi-ul este o delicatesă scumpă și este rafinat cu o mică păpușă de smântână proaspătă. Nu are nicio legătură cu vechile vremuri nu atât de bune - dar așa se experimentează. Și, bineînțeles, tânărul african negru din grădina episcopului este un student invitat dornic cu o bursă și nu poate fi comparat cu ceea ce se experimentează în Parcul Görlitzer.
Biserica iezuită locală este un exemplu frumos al diferitelor puncte de vedere: nici o persoană cu adevărat iluminată nu-și poate imagina căsătoria într-un loc în care fermierii săraci au fost conduși să creadă că îngerii păzitori planează constant asupra vieții lor. Mai ales când știi că iezuiții au susținut o aplicare brutală a credinței cu curățare religioasă. În acea perioadă, granița dintre eparhie și cavalerii imperiali evanghelici era, de asemenea, granița oricărei legături umane. Dar, din câte știu, asta nu împiedică pe nimeni să găsească toți îngerii păzitori drăguți și ambianța impresionantă, acum că biserica - încă o gaură întunecată în tinerețea mea - acum strălucește într-o nouă splendoare după restaurare. Povestea din spatele ei nu este frumoasă, dar biserica este ceea ce vor cei care doresc să se căsătorească să vadă în ea. Altmühltal a fost foarte sărac, dar astăzi s-a îmbrăcat ca pe vremurile bune pe care am vrea să le vedem în vacanță.
Și impresia mea este că întârzierea AfD funcționează într-un mod foarte similar. Susținătorilor săi li se spune că partidul este în anii 1950 și, prin urmare, ar trebui respins în spiritul lui Horkheimer și Adorno. Dar adepții lor văd ceva de genul Altmühltal, cu străzi curate, condiții ordonate și momente bune pentru cei care se comportă bine. Se depune toate eforturile pentru a strânge AfD într-o fermă de porci cu toate animalele puturoase din trecut, dar susținătorii partidului tind să se vadă în casa îngrijită cu jumătate de lemn, cu flori în fața ferestrelor și a steagurilor când trece concursul pentru târg. Pentru academicienii care își derivă legitimitatea din pretenția de a crea o lume mai bună, anii 50 sunt o epocă influențată negativ despre care nu mai trebuie discutat: istoriografia lor a făcut deja judecata, este faza de tranziție între naziști și lumină a Școlii de la Frankfurt și numai pentru a fi privit pozitiv ca un moment de luptă împotriva vechiului și tradiționalului.
Alegătorul AfD, pe de altă parte, își direcționează vagonul diesel de-a lungul coturilor râului, este fericit cu privire la lumea care nu a fost niciodată atât de întreagă pe cât pare să fie astăzi și nu înțelege de ce ar trebui să se schimbe ceva în această situație, și el Îmbogățirea străinilor și migrația: are doi copii și și-a făcut rolul pentru a păstra așa ceva în lumea sa. Negarea nemților cu privire la talentul tânăr și problema pensionării este mai academică, feministă, metropolitană, nu activă în producție și se enervează în munca de 50 de ore cu jumătate de normă a unei agenții de publicitate atunci când altora le place idilic, romantic, omogen și în cele din urmă potemkin-sat ca într-un platou de film acasă. Se poate acuza bine întemeiat că idealizează în mod necorespunzător trecutul și ignoră consecințele negative. Dar pentru asta ar trebui să vrea să asculte vestitorul celuilalt adevăr.
Campaniile electorale cu istorie sunt întotdeauna problematice, deoarece sunt deschise butoaie care ar fi putut fi mai bine ținute închise. S-ar putea să vă dați seama că victoria totală din paginile de caracteristică nu duce la o victorie în țara plană pentru o lungă perioadă de timp, iar istoriografia oficială coincide doar parțial cu transmiterea orală a basmului - dacă ar fi diferit, partidul succesor nu ar fi existat de mult timp SED. Este ușor să subestimăm capacitatea perfidă a unor secțiuni mai puțin studiate, dar nu stângace ale populației de a-și face trecutul în așa fel încât, în cele din urmă, unul vorbește complet unul pe celălalt și aruncă ceva către celălalt ca o condamnare, pe care o consideră un compliment. Nici măcar nu a fost posibil ca un partid să fie neeligibil din cauza rolului său în RDG. De ce ar trebui să funcționeze mai bine cu AfD în anii 1950 în Germania?
Și asta este, dacă vreți, o dialectică a Iluminismului și, în opinia mea, rezultatul alegerilor ne va adora încă foarte mult.