Doctrina Mântuirii Bauhaus Mazdaznan - Căutarea dubioasă a semnificației moderniștilor (Arhivă)
În perioada Weimar, comunitățile religioase mici erau în plină expansiune. La începutul Bauhaus, Johannes Itten a stabilit învățătura „Mazdaznan”: un vas de creștere religios cu reglementări dietetice stricte și rasism latent.
Mazdaznan: un nume colorat, care este indisolubil legat de Weimar Bauhaus. Ce se ascunde în spatele acestei învățături religioase? În 1919, discipolul Mazdaznan Johannes Itten a apărut la Bauhaus. Noul profesor a venit la recomandarea lui Alma Mahler, văduva compozitorului Gustav Mahler, care la acea vreme era căsătorită cu fondatorul Bauhaus Walter Gropius.
Itten a condus un regiment strict. Mișcarea de tineret Christian Haeusser, care a avut mulți adepți printre studenții de la Bauhaus, a pierdut influența. Acum s-a terminat cu părul curgător al bărbaților și papuci alternativi ai lui Isus. „Pasărea rătăcitoare și imaginea salvatoare” nu a mai jucat un rol la Bauhaus.
Discipolii Mazdaznan au rătăcit prin orașul poet turingian cu cranii rase și haine lungi și și-au stricat tractul digestiv cu o dietă aventuroasă cu cereale.
Părul ca semn al păcatului
Studentul Bauhaus Lothar Schreyer își amintește:
„„ Bauhausler ”- care suna ca„ condamnat ”- așa ne-au numit mulți weimari cu un fior și nu fără teamă. Dar mulți au arătat și îngăduință pentru noi și ne-au făcut bine. Aveam nevoie de îngăduință. Am inventat costumul unui bărbat, ceea ce am făcut - chiar și maeștrii, după cât le-a plăcut - au purtat-o în public. Când Itten a spus într-o zi că părul este un semn al păcatului, entuziaștii și-au ras capul complet. Așa că am populat Weimar și zona înconjurătoare. "
Mazdaznan nu a fost „o mișcare externă” la Bauhaus, ci o „doctrină a mântuirii proclamată intern”, așa evaluează expertul Bauhaus Ulrich Linse influența religiei reformatoare. Nu numai Itten, ci și pictorul Georg Muche a crezut în Mazdaznan și chiar fondatorul Bauhaus, Walter Gropius, a fost receptiv mult timp la doctrina indiană a mântuirii, pentru care Philipp Oswald, fost director al Fundației Bauhaus Dessau, a găsit cuvinte critice.
Oswald: "La început sună foarte frumos: transcultural, Bauhaus și India, cultura indiană. Dar ceea ce se menționează rar: că cultul Mazdaznan este însoțit de un rasism puternic. Există, de asemenea, un desen celebru al lui Itten," Omul alb ", care este explicit rasist. Itten a scris apoi un text despre teoria rasială despre istoria culturală a omenirii. Acestea sunt lucruri pe care trebuie să le menționați în acest context."
Rasism și dietă alimentară sănătoasă
Din 1890 fondatorul Mazdaznan, Otto Hanisch, s-a stilizat ca un mag persan și și-a răspândit inițial învățătura în Chicago. El a apelat la profeți precum Zarathustra, Moise, Buddha, Mahomed și Iisus Hristos. Un amestec sălbatic, dar fondatorul religiei era sigur de cauza sa: rasa ariană nu se putea răscumpăra decât cu un mod pur de viață.
În 1981, scriitorul american Tom Wolfe și-a luat joc de Mazdaznan și de „Prințul de argint Walter Gropius” în pamfletul său distractiv „Living with the Bauhaus”:
"Gropius a susținut fiecare experiment care mi-a venit în minte, atâta timp cât a fost făcut în numele unui viitor curat și pur. Chiar și noi religii, cum ar fi Mazdaznan. Chiar și dietele alimentare sănătoase. A existat o fază în Weimar, când dieta Bauhaus a existat exclusiv făcut dintr-un piure de legume crude, proaspăt recoltate. Piureul era atât de limpede și fibros, încât trebuia să adăugați usturoi pentru a obține orice aromă. "
Departe de pericolul atomic
În cartea „Întrebarea cărnii”, Otto Hanisch devine înfuriat: 98 la sută din omenire tocmai au reprezentat credințe comune. În schimb, ar trebui să-și folosească mintea, la urma urmei, renunțarea la carne este o problemă fundamentală a umanității:
„Este o chestiune de progres, viitorul rasei, sănătatea fizică, morală și spirituală a unui întreg popor”.
„Întrebarea despre carne” a fost publicată în 1954 de Mazdaznan Verlag, Geneva. Fontul a fost distribuit de școala de dietă și viață din Bringhausen din nordul Hesse. Discipolii germani Mazdaznan au ajuns pe Edersee pentru că doreau să locuiască într-un loc care ar trebui să fie departe de pericolul nuclear.
Jürgen Weste are o companie de încălzire și instalații sanitare în Bad Wildungen din apropiere. La mijlocul anilor 1960, compania a finalizat comenzile pentru proprietatea Mazdaznan de pe Edersee.
Am băut apă distilată
Weste: "Din ce în ce mai mulți oameni din club s-au întâlnit atunci la Bringhausen, anumite persoane purtau și pantaloni de donație. O mare parte din clientela pe care am cunoscut-o sunt profesori, proprietari de companii, apoi erau o mulțime de practicanți alternativi, Farmaciști și așa ceva ".
O clientelă tipică, care este încă aproape de stilurile de viață alternative și de ideea Bauhaus până în prezent. Și, la fel ca la începutul Bauhaus, Mazdaznan a acordat importanță regulilor stricte din perioada postbelică.
Weste: "A existat un grup care a băut doar apă distilată. Așa că a fost instalată o instalație de distilare. Acesta a fost un punct crucial pentru mine să mă gândesc dacă apa potabilă este acum dăunătoare în modul în care este iese din robinet, nu? Cred că există o convingere interioară că aș folosi apa distilată ca aliment de bază. "
La Weimar Bauhaus, Johannes Itten și-a dezvoltat celebrul curs preliminar sub influența lui Mazdaznan. El este sărbătorit ca model de urmat până în prezent și este încă influent în rândul educatorilor de artă.
Credința în progres înlocuiește Mazdaznan
Când olandezul Theo van Doesburg a venit la Weimar la începutul anilor 1920, ideile constructiviste ale lui Mazdaznan i s-au opus puternic. Steaua lui Itten, în timp ce un profet mistic s-a estompat. În martie 1923 a părăsit statul Bauhaus din Weimar. Școala era în frământări. S-a încheiat cu Mazdaznan și cu atitudinile care i-au venit. Noua religie era credința în progres, credul Dessauer-Bauhaus era acum: Arta și tehnologia, o unitate nouă.
Și în Bringhausen? Proprietatea este acum un hotel organic. Din când în când, se întâlnesc discipoli Mazdaznan, care vin din toată Europa. Dar locul, spune Jürgen Weste, își pierduse deja inocența și aura în 1973.
Weste: "Avem o centrală electrică cu cărbune brun în Borken, care se află la aproximativ 30 de kilometri de Bringhausen. Și apoi s-a spus că urma să fie construită o centrală nucleară. Și cu această declarație din acea zi, s-a spus că vom renunța la Bringhausen când va fi coaptă. "
mai multe despre subiect
Mitul lui Isus arian
(Deutschlandfunk Kultur, Religionen, 4 iulie 2009)